Зарубежный филиал, или Искусство жить в Израиле. Часть 1

– Вы тут заговорили о театре, и я вспомнил эпизод из своего детства, – вступил в разговор сухонький старичок с живыми подвижными глазами. – Было это до войны, в небольшом городке, бывшем еврейском местечке. Большой радостью для нас был клуб, которым руководил некто Рабинович. Да, «редкая» фамилия! Вот как-то из райкома пришло указание: для усиления культурно-массовой работы организовать самодеятельный театр. Молодёжь восприняла эту директиву с удовольствием. Начали думать над репертуаром. Пьеса нужна была высокоидейная. Решили инсценировать «Дубровского». И вот начались репетиции. Как их проводил Рабинович, я вам немножко покажу:

«Так… так… стоп. Моня, как вы играете? Вы же как будто читаете текст. Текст он мне читает! Вы же ещё должны играть, Моня. Как играть? Представьте себе, что вы Дубровский, молодой дворянин, офицер. Хотя, глядя на вас, этого не скажешь. Так вот, Моня, представьте, что вы молодой офицер и приехали в усадьбу к Троекурову. Вот я – Троекуров, вы приехали ко мне в усадьбу. И что вы имеете мне сказать?.. Так. Стоп! Моня, вы знакомитесь с Машей, дочкой Троекурова. Как вы должны это сделать? Ну так делайте, Моня… Стоп! Моня, как вы берёте её руку? Моня, вы что, никогда женскую руку не держали? Не держали? Что, в самом деле? Бедный Моня. Про ногу я тогда уже не спрашиваю. Что же делать? Надо же как-то вживаться в образ, Моня. Знаете, что мы сделаем? Я вам дам пять рублей, Моня. Расходы потом спишем на статью “Техническое обучение”. Так вот, Моня, я даю вам пять рублей. Пойдёте к Сонькемодистке. Следующая репетиция у нас через неделю. За это время Сонька вас немножко научит, как обращаться с женщинами».

Через неделю на репетиции: «Так. Стоп. Моня, как вы обращаетесь с девушкой? В какой образ вы вживаетесь, Моня? Вы же играете молодого дворянина, Моня, а начинаете лапать девушку как последний биндюжник. Да, кажется, эта модистка немного перестаралась… А вы, Циля? Вы же играете Машу, девушку из семьи помещика. А ведёте себя так, как будто вы только что из борделя. Что вы сказали? Что если бы вам дали эти пять рублей, то вы бы смогли Моню тоже кое-чему научить?.. Да… Продолжаем… Так, стоп. Я не понял, что мы репетируем: “Дубровского” по Пушкину или “Яму” по Куприну?.. Что? Вам бы хотелось лучше “Яму”? Почему? Легче входите в образ? Но боюсь, что этот образ нам не утвердит райком партии».

Глава 9. Русские идут

В этой алии множество талантливых и квалифицированных людей. Большинство репатриантов – опытные специалисты: учёные, учителя, музыканты, техники и т. д., в том числе не менее 11 тысяч врачей и десятки тысяч инженеров; нет сомнения, что их присутствие изменит Израиль, усилит его и обеспечит к наступлению двадцать первого века улучшение качества жизни в нём.

Ицхак Шамир, израильский политический деятель

Эмигранты, попадая в другую страну, часто испытывают культурный шок. Человек вдруг оказывается в окружении, которое не соответствует его бывшему социальному статусу и уровню культуры, образования. Он теряет друзей, а приобретает чувство отверженности, а то и бессилия из-за трудности взаимодействия со своим новым окружением. Это может продолжаться до тех пор, пока у человека не сформируются новые представления для понимания другой культуры и выработки соответствующих моделей поведения.

Для приехавших в Израиль репатриантов главным становится заработок, а культурные ценности мало кого волнуют. Знания, квалификация, таланты выходцев из стран СНГ остаются невостребованными. Из-за постоянной озабоченности работой и бытом основной массе репатриантов не до искусства, литературы, театра. У многих израильтян не очень высок и уровень бытовой культуры. Вообще нельзя говорить о единой культуре Израиля. Есть несколько различных групп со своей субкультурой. Есть культура элитная – для людей обеспеченных, есть ресторанная культура, культура ночных клубов. У молодёжи множество направлений субкультуры. Новому человеку трудно разобраться во всех этих направлениях, отчего он испытывает дискомфорт, зачастую приводящий к стрессу.