Зарубежный филиал, или Искусство жить в Израиле. Часть 1

Согласно действовавшему до недавнего времени положению, матери-одиночки получали довольно большие пособия на детей и могли даже не работать, если не имели больших запросов. Но это несправедливо по отношению к замужним женщинам, которым приходилось много трудиться, чтобы заработать сумму, равную пособию матери-одиночки. Женщине выгодней было уйти от мужа и стать одиночкой, что они часто и делали. Когда министром финансов стал Биньямин Нетаниягу, то пособия на детей были значительно сокращены. Это привело к тому, что иметь много детей стало невыгодно. Матери-одиночки попали в трудное положение. Были даже с их стороны марши протеста. Но потихоньку положение нормализовалось – женщины трудоустроились. Однако обида у определённой части женского населения на Нетаниягу осталась.

В период с 1989 по 2006 год в Израиле проживало 409 830 репатрианток в возрасте от 18 до 60 лет. Из них 322 627 родились в республиках СССР и СНГ, 20 826 женщин – в Эфиопии, остальные – в других странах. Среди репатрианток из СССР смогли найти работу 70 процентов, из англоязычной общины – 59, из эфиопской – 48.

У репатрианток есть и другие проблемы помимо поиска работы. К примеру, если жена не является еврейкой по Галахе и репатриировалась в Израиль позднее мужа, то она сначала получает право на жительство. Ждать же полновесного гражданства можно достаточно долго. И всё это время ожидания её статус будет зависеть от мужа. Встречаются случаи, когда ожидание длится более пяти лет. Если в этот период муж умрёт, жена получит письмо о депортации из министерства внутренних дел. Может быть и другой случай: жизнь с мужем не заладится, допустим, он распускает руки… Если женщина обратится в полицию, то процесс получения ею законного статуса прекращается, потому что суд выносит, как правило, постановление, запрещающее виновнику даже приближаться какое-то время к жене. А если супруги не живут вместе, то женщина становится нарушительницей закона, поскольку считается, что она находится в стране нелегально и, значит, подлежит депортации. Правда, новый министр внутренних дел Рони Бар-Он считает, что каждый из таких случаев необходимо рассматривать детально, а не автоматически. Однако министры приходят и уходят, а чиновники остаются, и неизвестно, изменится ли что-то на практике.

Многим женщинам-репатрианткам на новой родине пришлось узнать слово «агуна». По законам Галахи, жена, не получившая от своего мужа гет, то есть признаваемый еврейской традицией развод, оказывается в статусе, не позволяющем ей вступить в новый брак. Много есть печальных историй ещё со времён Второй мировой войны, когда женщины-еврейки до конца жизни оставались одинокими из-за того, что их мужья числились «без вести пропавшими».

В настоящее время нередки ситуации, когда бывшие супруги расстаются без соответствующего оформления документов. Это может стать предметом разбирательства раббанутом как случая «месуравей гет» («отказавшихся дать развод»), которое может длиться годами с соответствующими последствиями. Можно оказаться одинокой и по другим обстоятельствам. Например, муж поехал в другую страну в поисках лучшей доли, пообещав вызвать потом жену. Однако проходят годы, а супруг и не возвращается, и к себе не зовёт. И в этом случае развестись нелегко. Но ещё хуже, если муж пропадает без вести. В соответствии с еврейской традицией, жена не может быть объявлена вдовой. Она остаётся одна, часто с детьми на руках, без всяких пособий и без перспективы устроить снова свою личную жизнь, так как при статусе «агуна» новый брак для неё невозможен. Если бы женщина-агуна решилась родить ещё детей, то, в соответствии с еврейской традицией, эти дети считались бы «мамзерами» (незаконнорождёнными). Это проклятие им на весь род на тысячу лет вперёд.

Проблема «мамзерута» остро обнажилась после одного случая летом 1972 года. Брат и сестра родились в Израиле. Сестра успела отслужить в армии, а брат был солдатом ЦА-ХАЛа, когда решил жениться и пошёл в раввинат, чтобы зарегистрировать брак. Тут выяснилось, что раввинатский суд считает их с сестрой мамзерами, потому что их мать, спасаясь от нацистов, эмигрировала из Польши, где оставался её муж, позже осела в Израиле и, будучи не разведённой с мужем, оставшимся в Польше, родила сына и дочь. В зале суда разыгралась такая буря, что привело к политическому кризису.