Читаем Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков полностью

Мечеть Омайядов в Дамаске. Сирия. В ней находится гробница с головой Иоанна Крестителя. Фотография сделана А. Т. Фоменко в 2005 году.


Гробница, где покоится голова Иоанна Крестителя. Внутренний вид мавзолея в мечети Омайядов. Дамаск, Сирия. Фотография сделана А.Т Фоменко сквозь стекло в 2005 году.


Столб, явно символизирующий огромную свечу в подсвечнике, установленный слева от гробницы, где покоится голова Иоанна Крестителя. Мечеть Омайядов. Дамаск. Сирия. Фотография сделана А. Т. Фоменко в 2005 году.


Гемма Августа. Вероятно, здесь зашифрован гороскоп: соединение планет в созвездии Козерога. Мы пока не анализировали возможное астрономическое содержание этой старинной геммы. Взято из [68], с. 82. Близкое по теме изображение под названием «Апофеоз Августа» приведено нами в главе 2. Там гороскоп не обнаруживается. На нем внизу показаны три головы Медузы-Горгоны на щитах.


Гигантомахия. «Падение Гигантов». Победа Зевса и Киклопов над Титанами. Фреска Перино дель Вага. Якобы около 1529–1533 годов. Салон Юпитера, палаццо Дория, Генуя. В руках Зевса = Иисуса огненный перун, врученный ему Киклопами. «Античный» перун символизировал пушки Дмитрия Донского, врученные ему Сергием Радонежским перед Куликовским сражением. См. подробности в главе 2 настоящей книги. Взято из [42]

, с. 373, илл. 83.


Фреска «Персей борется с Финеем». Рим, палаццо Фарнезе, галерея. Художники Аннибале Каррачи и Агостино Каррачи. Якобы 1597–1604 годы. Все, взглянувшие в глаза Медузе, мгновенно умирают, «окаменевают». Вместо волос у Медузы — змеи. Медуза-Горгона — это один из «античных» символов пушек. См. подробности в главе 2 настоящей книги. Взято из [42], вклейка 235.


Козлоногий бог Пан. Как мы показали ранее, «античный» Пан олицетворял огнестрельные орудия. «Крик Пана» — выстрел пушки — вызывал дикую панику. Поздний художник уже смутно помнил суть дела и изобразил пушку на колесах или козлах в виде козлоногого Пана. См. подробности в главах 1 и 2 настоящей книги, а также в нашей книге «Крещение Руси». Взято из [42], вклейка 227.


«Видение императора Константина». В небе явился Огненный Крест. Фрагмент фрески из Ватиканского дворца. Станцы. Рим. Рафаэль Санти и его мастерская. Якобы XVI век. См. подробности в главе 1. Взято из [42], вклейка 52.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Время быть русским
Время быть русским

Стремительный рост русского национального самосознания, отмечаемый социологами, отражает лишь рост национальных инстинктов в обществе. Рассудок же слегка отстает от инстинкта, теоретическое оформление которого явно задержалось. Это неудивительно, поскольку русские в истории никогда не объединялись по национальному признаку. Вместо этого шло объединение по принципу государственного служения, конфессиональной принадлежности, принятия языка и культуры, что соответствовало периоду развития нации и имперского строительства.В наши дни, когда вектор развития России, казавшийся вечным, сменился на прямо противоположный, а перед русскими встали небывалые, смертельно опасные угрозы, инстинкт самосохранения русской нации, вызвал к жизни русский этнический национализм. Этот джинн, способный мощно разрушать и мощно созидать, уже выпорхнул из бутылки, и обратно его не запихнуть.

Александр Никитич Севастьянов

Публицистика