Читаем Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков полностью

Иван Грозный. Парсуна якобы 1584 года. Национальный музей Копенгагена. Царь Иван IV «Грозный» описан Геродотом под именем персидского царя Камбиса. Фотография сделана А. Т. Фоменко в 2004 году.


Деревянная пушка начала XX века. Фотография праздника, посвященного войне Македонии с Турцией в начале XX века. Для войны македонцы изготовили несколько деревянных пушек. Одна из них до сих пор хранится в музее. Данная фотография была выставлена в Археологическом музее в Струмице, в Македонии, осенью 2005 года, где Г. В. Носовский ее и перефотографировал.


Крестный ход Христа на Голгофу. Фламандская картина XVI века, примерно 1500 года, выставленная в Историческом Музее города Упсалы (Uppsala), Швеция. На спинах воинов — щиты с изображениями трех полумесяцев и восьмиконечного христианского креста. Из коллекции университета г. Упсалы. Okand Flamlandsk Konstnar. Senaie Halft. Korsbarandet. Фотография сделана в октябре 2005 года.


Фрагмент старинной карты Руси, называемой «Великая Тартария». Западная часть. Слева вверху изображен Золотой «Сибирский» Идол. См. главу 8 настоящей книги. Взято из календаря 2003 года: The Bridgeman Art Library. Published by Spektrum Grafik.


Старинная карта Руси якобы XVI века из книги Сигизмунда Герберштейна. Центральная часть. Справа вверху изображена Золотая Баба. См. главу 8 настоящей книги. Из фонда Государственного Исторического Музея. Взято из: Календарь 2000 года. Внешторгбанк. Москва.


Старинная карта Руси, названной «Тартарией». Слева вверху изображена Золотая Баба. См. главу 8 настоящей книги. А. Дженкинсон. Якобы 1562 год. Северо-западная часть. Взято из: Календарь 2000 года. Внешторгбанк. Москва.


Старинная карта Руси, названной «Тартарией». Слева изображена Золотая Баба. См. главу 8 настоящей книги. А. Дженкинсон. Якобы 1562 год. Северо-восточная часть. Из фонда Государственного Исторического Музея. Взято из: Календарь 2000 года. Внешторгбанк. Москва.


Рукописная карта Сибири круга С. У. Ремезова. Восточная часть. Карта перевернута, то есть север помещен внизу, а юг — вверху. Около 1718 года. См. главу 8 настоящей книги. Из фонда Государственного Исторического Музея. Взято из: Календарь 2000 года. Внешторгбанк. Москва.


Рукописная карта Сибири круга С. У. Ремезова. Центральная часть. Около 1718 года. Из фонда Государственного Исторического Музея. Взято из: Календарь 2000 года. Внешторгбанк. Москва.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Время быть русским
Время быть русским

Стремительный рост русского национального самосознания, отмечаемый социологами, отражает лишь рост национальных инстинктов в обществе. Рассудок же слегка отстает от инстинкта, теоретическое оформление которого явно задержалось. Это неудивительно, поскольку русские в истории никогда не объединялись по национальному признаку. Вместо этого шло объединение по принципу государственного служения, конфессиональной принадлежности, принятия языка и культуры, что соответствовало периоду развития нации и имперского строительства.В наши дни, когда вектор развития России, казавшийся вечным, сменился на прямо противоположный, а перед русскими встали небывалые, смертельно опасные угрозы, инстинкт самосохранения русской нации, вызвал к жизни русский этнический национализм. Этот джинн, способный мощно разрушать и мощно созидать, уже выпорхнул из бутылки, и обратно его не запихнуть.

Александр Никитич Севастьянов

Публицистика