Читаем Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков полностью

Ввиду недостаточного развития медицины в то время, ордынская власть Империи не нашла медицинских средств, достаточных для борьбы с эпидемиями. Прививки, вакцины и тому подобные средства еще не были изобретены. Чтобы остановить распространение болезней, «монгольские» власти направили на юг и на запад войска с приказом истребить население зараженных областей, провести «чистку» среди потомков первой волны завоевателей, то есть по сути — своих же братьев. В Библии эта крупнейшая военная операция XV века описана как завоевание «земли обетованной» войсками Моисея, а потом — войсками Иисуса Навина. Мы называем завоевание XV–XVI веков ОСМАНСКИМ или АТАМАНСКИМ.

Вспыхнувшее сопротивление в западноевропейских очагах эпидемий было жестоко подавлено имперскими войсками, пришедшими из Руси-Орды = Израиля и Османии-Атамании = Иудеи. Однако за это пришлось заплатить слишком дорогую цену. Было истреблено много людей. В том числе и здоровых, поскольку в ходе войны бойцам-ордынцам вряд ли удавалось отделять больных от здоровых.

Массовые западноевропейские эпидемии XV–XVI веков ярко отразились на страницах «античных» летописей. Часто болезнь называли «чумой», не различая разных видов заболеваний. Из сказанного выше следует, что описания заразных болезней, косивших людей многими тысячами, относятся, скорее всего, к XV–XVI векам.

Описания «повальной чумы» имеются у Фукидида.

«В Афинах появились первые признаки заразной болезни, которая, как говорят, уже раньше вспыхивала во многих местах, особенно на Лемносе и в других местах. НО НИКОГДА ЕЩЕ ЧУМА НЕ ПОРАЖАЛА ТАК МОЛНИЕНОСНО И С ТАКОЙ СИЛОЙ И НА ПАМЯТИ ЛЮДЕЙ НИГДЕ НЕ УНОСИЛА СТОЛЬ МНОГО ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЖИЗНЕЙ. Действительно, и врачи, ВПЕРВЫЕ лечившие болезнь, НЕ ЗНАЯ ЕЕ ПРИРОДЫ, не могли помочь больным и сами становились первыми жертвами заразы… Против болезни были бессильны и все другие человеческие средства…

Впервые… болезнь началась в Эфиопии, что над Египтом. Оттуда она распространилась на Египет, Ливию и на большую часть владений персидского царя. Совершенно внезапно болезнь вспыхнула также и в Афинах» [86], с. 84.

Далее, на нескольких страницах, Фукидид подробно рассказывает о признаках болезни, о ее развитии, о страшной массовости заразы. Люди бежали из зараженных городов, разносили болезнь все шире и шире. Стали распространяться хаос и беззаконие, поскольку власти растерялись и не знали, что делать. «Все ринулись к чувственным наслаждениям, полагая, что и жизнь и богатство одинаково преходящи. Жертвовать собой ради прекрасной цели никто уже не желал… Ни страх перед богами, ни закон человеческий не могли больше удержать людей от преступлений» [86], с. 87.

И далее: «Следующей зимой „чума“ (которая, впрочем, никогда совсем не затихала, однако на некоторое время значительно ослабела) вторично вспыхнула в Афинах. На этот раз болезнь свирепствовала целый год (прошлый раз — два года)… Из числа значившихся в списках от болезни погибло 4400 гоплитов и 300 всадников, а сколько жертв она унесла из остального населения, с точностью установить невозможно» [86], с. 150.

Страшный мор распространяется по государству, причем это происходит на фоне ВОЙНЫ [86], с. 88. Как мы уже говорили, здесь, вероятно, частично отразились карательные операции «монгольских» властей, пытавшихся остановить эпидемию вырезанием зараженных областей.

И действительно, через некоторое время «чума» пошла на убыль. Отмечается, что «мощь афинян ослаблена чумой и огромными военными расходами» [86], с. 117.

2. Войско, неожиданно утонувшее в море

В истории XV века имеется яркий сюжет — чудесный переход Моисеем большой реки — «моря» и, напротив, гибель войск фараона во внезапно нахлынувших водах. Напомним, что, согласно поздней версии Библии, море будто бы расступилось перед Моисеем, а когда его люди прошли по сухому дну, воды неожиданно вернулись назад и затопили фараонское войско, см. рис. 4.1. Мы подробно обсуждали этот знаменитый ветхозаветный сюжет в книге «Библейская Русь», гл. 4:6. Оказалось, что на самом деле речь тут идет о переходе весной через покрытую льдом большую реку, вероятно, Волгу или Дунай. Войско Моисея благополучно перешло, а под их преследователями неожиданно лопнул подтаявший лед. В результате множество воинов и конницы потонуло в воде. Но сейчас даже не столь важна наша реконструкция, как тот факт, что у Геродота переход Моисея через море тоже отразился, хотя и в преломленном виде. Сообщается следующее.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Время быть русским
Время быть русским

Стремительный рост русского национального самосознания, отмечаемый социологами, отражает лишь рост национальных инстинктов в обществе. Рассудок же слегка отстает от инстинкта, теоретическое оформление которого явно задержалось. Это неудивительно, поскольку русские в истории никогда не объединялись по национальному признаку. Вместо этого шло объединение по принципу государственного служения, конфессиональной принадлежности, принятия языка и культуры, что соответствовало периоду развития нации и имперского строительства.В наши дни, когда вектор развития России, казавшийся вечным, сменился на прямо противоположный, а перед русскими встали небывалые, смертельно опасные угрозы, инстинкт самосохранения русской нации, вызвал к жизни русский этнический национализм. Этот джинн, способный мощно разрушать и мощно созидать, уже выпорхнул из бутылки, и обратно его не запихнуть.

Александр Никитич Севастьянов

Публицистика