Читаем Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков полностью

Рис. 3.38. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей венгерского города Егера. Фотография 2005 года.


Рис. 3.39. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей города Егера. Фотография 2005 года.


Рис. 3.40. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей венгерского города Егера. Фотография 2005 года.


Рис. 3.41. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей города Егера. Фотография 2005 года.


Рис. 3.42. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей венгерского города Егера. Фотография 2005 года.


Рис. 3.43. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей города Егера. Фотография 2005 года.


Рис. 3.44. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей венгерского города Егера. Фотография 2005 года.


Рис. 3.45. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей города Егера. Фотография 2005 года.


Рис. 3.48. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей венгерского города Егера. Фотография 2005 года.


Рис. 3.47. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей города Егера. Фотография 2005 года.


Рис. 3.48. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей венгерского города Егера. Фотография 2005 года.


Рис. 3.49. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей города Егера. Фотография 2005 года.


Рис. 3.50. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей венгерского города Егера. Фотография 2005 года.


Рис. 3.51. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей города Егера. Фотография 2005 года.


Рис. 3.52. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей венгерского города Егера. Фотография 2005 года.


Рис. 3.53. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей города Егера. Фотография 2005 года.


Рис. 3.54. Орудийные камеры в бастионах венгерской крепости Егер якобы эпохи 1552 и 1596 годов. Взято из [98], с. 24.

Глава 4. Слабые следы османского=атаманского завоевания XV–XVI веков в летописях «античных греков»

1. Чума

Эпоха османского-атаманского завоевания, безусловно, заслуживает отдельной главы ввиду важности событий, развернувшихся в это время. Ветхий Завет, например, уделяет этому очень много внимания. Часть «Пятикнижия Моисеева» и целая книга «Иисус Навин» рассказывают об османском-атаманском завоевания. См. нашу книгу «Библейская Русь». Однако, данная глава будет очень короткой. Мы уже говорили в книге «Христос и Россия глазами „древних“ греков», что эпоха османского-атаманского завоевания XV–XVI веков очень слабо представлена у Фукидида и Геродота. Вероятно, эта тема была неприятна многим западноевропейским летописцам эпохи Реформации.

В романовской версии русской истории на месте XV века тоже зияет огромный провал. Он заполнен дубликатами из XVI века, поставленными сюда историками для заполнения «дыры», возникшей в результате редакторской чистки старых русских летописей. Именно поэтому жизнеописание Ивана III Грозного в значительной мере является отражением событий, происшедших столетием позже, в эпоху Ивана IV Грозного.

Прежде чем обращаться к «античным классикам», вкратце напомним один из узловых моментов нашей реконструкции.

В XIV–XV веках из-за быстрого расширения Империи, пришлось создать систему протяженных дорог, охватившую значительную часть Евразии. В то же время это привело к неожиданному испытанию для государства. По новым путям сообщения стали гораздо шире, чем прежде, распространяться заразные заболевания. В итоге в Империи начались массовые эпидемии, очаг которых находился в южных областях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Время быть русским
Время быть русским

Стремительный рост русского национального самосознания, отмечаемый социологами, отражает лишь рост национальных инстинктов в обществе. Рассудок же слегка отстает от инстинкта, теоретическое оформление которого явно задержалось. Это неудивительно, поскольку русские в истории никогда не объединялись по национальному признаку. Вместо этого шло объединение по принципу государственного служения, конфессиональной принадлежности, принятия языка и культуры, что соответствовало периоду развития нации и имперского строительства.В наши дни, когда вектор развития России, казавшийся вечным, сменился на прямо противоположный, а перед русскими встали небывалые, смертельно опасные угрозы, инстинкт самосохранения русской нации, вызвал к жизни русский этнический национализм. Этот джинн, способный мощно разрушать и мощно созидать, уже выпорхнул из бутылки, и обратно его не запихнуть.

Александр Никитич Севастьянов

Публицистика