Читаем Зеленое движение в Гражданской войне в России. Крестьянский фронт между красными и белыми. 1918—1922 гг. полностью

Зеленое движение в Гражданской войне в России. Крестьянский фронт между красными и белыми. 1918—1922 гг.

Литературно сильная и активная белая газета на Юге — «Донская волна» Виктора Севского — прокламировала пафос белого партизанства. В фельетонах издание едко характеризовало тех, кто отсиживался, пережидал, искал «нужную» сторону. Газета вспомнила и о зеленых. Стихотворный фельетон «Зеленая армия»⁶⁴⁴ позволяет сделать некоторые наблюдения. Ему предпослан эпиграф: «На Украине зеленые полки носят названия места, где они притаились: кукурузный, житный и т. п.». Можно полагать, что текст эпиграфа позаимствован из другой газеты или представляет собой некое обобщенное представление. Автор Макс остроумно развивает это посылку, пародируя лермонтовскую строку:

…Да-с был денек. неоднократно Уже с утра ходили в бой На правом фланге — «Подкроватный», На левом — «Конно-погребной». Вначале бой был неудачный, Противник даже фронт прорвал, Два пулемета сдал «Чердачный», И «Лейб-сарайный» отступал. Но тут из общего резерва Зашел противнику во фланг

«Подъюбочный стрелковый 1-й», С ним броневик и милый танк. И враг бежал.

Далее автор уверенно обещает пополнение поредевшим силам из «зеленого града», коим оказывается Ростов, наполненный тыловыми «орлами».

Пафос произведения понятен, и исполнение, надо сказать, гораздо выше, чем в рядовой газете. Но вот что интересно. Чердачно-погребная зеленая сила помещается на Украину. Однако как раз там царствует атамания, которая, в общем, довольно активно сражается и с белыми, и с красными. Фельетон опубликован в сентябре 1919 г. Только что подавлена, с известным отливом наиболее непримиримых в белые ряды, хоперская зеленовщина. Все лето полыхали зеленые восстания в центральных губерниях. Однако эти события не попадают в поле зрения автора. Конечно, требовать аналитичности от фельетона никак не возможно, но сама связка зеленовщины с «чердачно-подъюбочным» существованием характерна. К тому же украинским кукурузным полкам подкрепление довольно неожиданно шлет Ростов как символ беззаботного, развращенного, эгоистичного тыла.

Народная литературная реакция на события — это фольклорная реакция. В многообразии частушек выделяется тема, посвященная зеленому движению, которое воспринималось как самостоятельная, мужицкая, противоположная и белым и красным, сила. Что интересно, «дезертиры» и «зеленые» выступают не в качестве безусловных синонимов. Представленные ниже примеры почерпнуты из работы, которая построена в основном на приуральском материале. Надо ожидать, что близкие и более богатые вариации существовали и в центральных губерниях.

Ох, ты, яблоко, Ананасное,

К ногтю белого,

К ногтю красного.

Ни Слащевы не указ,

Ни Буденные.

Мы ни «эти» и не «те»,

Мы — зеленые!

На Вязовку наступали

Красны неприятели,

Да зеленые герои

Их назад попятили.

Дезертиры, в ряды стройся,

Красной армии не бойся.

Заряжайте пистолеты,

Разбивать идем Советы.⁶⁴⁵

Существует и махновский частушечный фольклор. В нем зеленые могут противопоставляться своим, махновцам, наряду с белыми и красными:

Я не белый и не красный, Не зеленый и ничей,

Запрягай коней в тачанку,

Атакуем сволочей.

Один из известных предводителей зеленых на западе Оберон издал «Песни партизана». Выходные данные примечательны: издание «Сыр-Бор», Волшебный замок, 1921 г. Вот одно из них:

К красноармейцу Одумайсь, брат мой красноармеец!

Сорви повязку с глаз скорей!

Пойми, советский кровопиец

Не лучше деспота-царей.

Все то, что раньше обещали:

Свободу, равенство и мир

Они предательски попрали.

Всяк комиссар теперь вампир.

Что ты свободен бесконечно,

Лжец-политрук тебе кричит:

О да! Свободен ты, конечно,

Молчать, как дерево молчит⁶⁴⁶.