Читаем Zemes bērni-1 Alu lāča klans полностью

Brouds raudzījās viņā kopā ar pārējiem, tad viņu sagrāba milzīgas bailes. Tā bija viņa, kas bija atradusi alu, viņa, kuru mīlēja gari. Un, kad viņš to nolādēja, tie satricināja zemi un sagrāva alu, kuru tā bija atradusi. Vai tie dusmojās uz vadoni par to, ka gribēja Eilu nolādēt? Vai tie sagrāva alu, ko viņa bija atradusi, tāpēc ka bija dusmīgi uz Broudu? Un ja nu pārējie klana ļaudis domā, ka viņš atnesis tiem šo postu? Savas māņticīgās dvēseles slēptākajos dziļumos Brouds trīcēja ļauno zīmju priekšā un baidījās no sadusmotajiem gariem, kurus, viņš droši zināja, bija palaidis vaļā. Bet tad sava sašķobītā prāta impulsīvā uzplaiksnījumā jaunais vadonis iedomājās, ka tad, ja viņš vainos Eilu, pirms kāds ir paspējis vainot viņu pašu, neviens nevarēs teikt, ka tā bijusi viņa vaina, un gari vērsīsies pret sievieti.

-     Viņa to izdarīja! Tā ir viņas vaina! - Brouds pēkšņi sāka žestiku­lēt. - Eila ir tā, kas sadusmoja garus. Viņa ir tā, kas nicināja tradīcijas. Jūs visi viņu redzējāt. Viņa bija nekaunīga, viņa izturējās necienīgi pret vadoni. Viņai jāsaņem lāsts. Tad gari atkal būs apmierināti. Tad tie sapratīs, kā mēs tos godājam. Tad tie vedīs mūs uz jaunu alu, vēl labāku, vēl laimīgāku. Tie darīs tā. Es zinu, ka darīs. Nolādi viņu, Gūv! Tagad, dari to tūliņ! Nolādi viņu! Nolādi viņu!

Visas galvas pagriezās pret Bruņu. Viņš skatījās taisni uz priekšu, zobi sakosti, dūres savilktas, muguras muskuļi no sasprindzinājuma trīcēja. Viņš atteicās pakustēties, atteicās iejaukties, lai gan tas pra­sīja visu gribu, kas tam piemita. Klana ļaiidis apjukuši lūkojās cits uz citu, tad uz Gūvu un atkal uz Broudu. Gūvs blenza uz Broudu pilnīgā neticībā. Kā viņš spēja vainot Eilu! Ja tā bija kāda vaina, tad Brouda. Pēkšņi Gūvs saprata.

-    Es esmu vadonis, Gūv! Tu esi mogurs. Es tev pavēlu viņu nolādēt! Nolādi viņu ar nāvi!

Gūvs spēji pagriezās, pacēla degošu, melnu priedes zaru no uguns­kura, kas bija iekurts, kamēr Eila atradās alā, devās augšup pa nogāzi un pazuda tumšajā trīsstūrveida caurumā. Viņš uzmanīgi izvēlējās ceļu, apejot sagāzušos gružus, uzmanoties no akmeņu un grants nogruvumiem, kas ik pa bridim atkārtojās, apzinoties, ka pēcgrū- dieni var uzgāzt uz tā galvas neskaitāmus akmeņus, un vēloties, kaut tas notiktu, pirms viņš paveic to, kas tam bija pavēlēts. Viņš iegāja garu telpā un sarindoja alu lāča svētos kaulus paralēlās rindās, ar katru izdarot formālus žestus. Pēdējais kauls tika ievietots alu lāča galvaskausa pamatnē un izbāzts caur kreisās acs caurumu. Tad viņš skaļi izrunāja vārdus, kas bija zināmi vienīgi moguriem, ļauno garu šausmīgos vārdus. Atzīšanu, kas tiem deva spēku.

Eila vēl aizvien sēdēja alas priekšā, kad tas pagāja viņai garām ar neredzīgām acīm.

-     Es esmu mogurs. Tu esi vadonis. Tu pavēlēji Eilai uzlikt nāves lāstu. Tas ir izdarīts, - Gūvs teica, tad pagrieza muguru klana vado­nim.

Sākumā neviens nespēja tam noticēt. Tas bija noticis pārāk strauji. Tā tam nevajadzēja notikt. Brūns to būtu pārrunājis, pārdomājis, sagatavojis klanu. Bet vispirms jau viņš to nemaz nebūtu nolādējis. Ko viņa bija nodarījusi? Viņa uzvedās bezkaunīgi pret vadoni, un tas bija slikti, bet vai tas ir iemesls nāvei? Viņa tikko bija aizstāvē­jusi Krebu. Un ko Brouds viņai bija nodarījis? Atrāvis viņai bērnu un izdzinis veco burvi no viņa pavarda, lai izrēķinātos ar sievieti. Tagad nevienam nav pavarda. Kāpēc Brouds to darīja? Kāpēc viņš to nolā­dēja? Gari vienmēr bijuši labvēlīgi pret Eilu, viņa bija nesusi veiksmi, līdz Brouds paziņoja, ka viņš grib to nolādēt, līdz viņš lika moguram to nolādēt. Brouds nesa viņiem nelaimi. Kas tagad ar viņiem notiks? Brouds bija saniknojis sargājošos garus un pēc tam palaidis vaļā ļau­nos garus. Un vecais burvis bija miris, Mogurs tiem vairs nespēja palīdzēt.

Eila bija tik izmisusi savās skumjās, ka neapzinājās impulsīvos notikumus sev apkārt. Viņa redzēja, kā Brouds pavēlēja viņu nolādēt, un redzēja, kā Gūvs tam teica, ka tas ir izdarīts, bet viņas bēdu pilnais prāts nesaprata. Lēnām notikušais plūda līdz viņas apziņai. Kad Eila to aptvēra ar visām izrietošajām sekām, rezultāts bija postošs.

"Nolādēta? Ar nāves lāstu? Kāpēc? Ko gan es tik sliktu nodarīju? Kā tas varēja notikt tik ātri?" Klanam tas aizgāja līdz saprašanai tikpat lēni kā viņai. Ļaudis vēl nebija pilnībā atguvušies no zemestrīces. Eila vēroja viņus ar ziņkārīgu atsvešinātību, kā to acis citam pēc cita kļūst glāžainas un neredzošas. "Tur iet Krugs. Kas būs nākamais? Uka. Tagad Drūgs, bet Aga vēl ne. Te nu viņa iet, viņai ir jāredz, ka es uz viņu skatos."

Eila nekustējās, tikmēr Ubas acis kļuva neredzīgas un viņa sāka apraudāt uz rokām turētā zēna māti.

"Durks! Mans bērniņš, mans dēls! Esmu nolādēta, es nekad viņu vairs neredzēšu. Kas ar viņu notiks? Palikusi vienīgi Uba. Viņa parū­pēsies par to, bet ko viņa var iesākt pret Broudu? Brouds Durku ienīst, jo viņš ir mans dēls." Eila saniknota paskatījās apkārt un ieraudzīja Bruņu. "Brūns! Brūns var viņu aizsargāt."

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Аквитанская львица
Аквитанская львица

Новый исторический роман Дмитрия Агалакова посвящен самой известной и блистательной королеве западноевропейского Средневековья — Алиеноре Аквитанской. Вся жизнь этой королевы — одно большое приключение. Благодаря пылкому нраву и двум замужествам она умудрилась дать наследников и французской, и английской короне. Ее сыном был легендарный король Англии Ричард Львиное Сердце, а правнуком — самый почитаемый король Франции, Людовик Святой.Роман охватывает ранний и самый яркий период жизни Алиеноры, когда она была женой короля Франции Людовика Седьмого. Именно этой супружеской паре принадлежит инициатива Второго крестового похода, в котором Алиенора принимала участие вместе с мужем. Политические авантюры, посещение крестоносцами столицы мира Константинополя, поход в Святую землю за Гробом Господним, битвы с сарацинами и самый скандальный любовный роман, взволновавший Средневековье, раскроют для читателя образ «аквитанской львицы» на фоне великих событий XII века, разворачивающихся на обширной территории от Англии до Палестины.

Дмитрий Валентинович Агалаков

Проза / Историческая проза
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза