Читаем Жития Святых. Земная жизнь Пресвятой Богородицы. Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн. Апостолы Христовы полностью

В последующем Марк опять соединился с апостолом Павлом. Во время пребывания апостола Павла под арестом в Риме Марк вместе с некоторыми другими лицами, разделял благовестнические труды Апостола. Этот факт отмечен апостолом Павлом в написанном им тогда послании к Колоссянам, в котором Апостол называет Марка одним из немногих сподвижников своих, бывших для него в это время утешением (см.: Кол. 4, 10–11). Из того же послания видно, что по просьбе апостола Павла Марк отправился из Рима в Малую Азию, а именно во фригийский город Колоссы (см.: Кол. 4, 10), вероятно, для противодействия лжеучителям, прельщавшим колосских христиан (см.: Кол. 2, 8, 18). Когда святой апостол Павел во второй раз находился под арестом в Риме, то, незадолго до своей кончины, он вызывал в Рим на помощь себе святого Марка вместе с апостолом Тимофеем. Марка возьми и приведи с собою, — писал святой апостол Павел Тимофею, — ибо он мне нужен для служения (2 Тим. 4, 11). Из Рима святой Марк снова отправился в Египет для устроения основанной им Церкви. Столица Египта, Александрия, со своим знаменитым книгохранилищем была средоточием греческой образованности. И там все, даже иудеи, жившие в Александрии, увлекались языческою ученостью. Для утверждения веры, с целью противодействовать ученым язычникам и иудеям, святой Марк основал в Александрии христианское училище, прославившееся в последующей истории христианской Церкви знаменитыми учителями и отцами Церкви, которые обучались здесь. Заботясь об устроении церковного богослужения, святой Марк передал Александрийской Церкви составленный им чин Литургии, который долгое время сохранялся в этой Церкви. Из Александрии Апостол предпринимал путешествия для проповеди Евангелия во внутренние страны Африки — в Ливию, Марморикию, Аммоникию и Пентаполь; везде проповедь его имела большой успех и оказывала весьма благотворное влияние на жизнь тамошних христиан.

Святой Марк, первый епископ Александрийской Церкви, был и первым ее мучеником. Он пострадал в праздник святой Пасхи, совпавшей в тот год с языческим праздником в честь Сераписа. В Александрии существовал уже христианский храм, который был построен близ моря на месте, называемом Вукул. 24 апреля, когда святой апостол совершал священнодействие, язычники, озлобленные успехом его проповеди, ворвались в церковь, схватили его, обвязали веревками, протащили связанным по улицам и предместьям города, а потом, истерзанного, ввергли его в темницу. В полночь святому страдальцу явился Ангел Господень и укрепил его на подвиг мученичества радостною вестью о предстоящем ему блаженстве на Небе, а затем и Сам Господь утешил его Своим явлением. На следующее утро неистовая толпа народа с яростью извлекла Апостола из темницы и опять безжалостно влачила его по улицам города, от чего святой Марк вскоре скончался. Злоба язычников не удовольствовалась смертью Апостола — они решили сжечь его тело. Уже разведен был огонь, как внезапный мрак, страшный гром, землетрясение, дождь и град рассеяли пришедшую в смятение толпу язычников, и те в ужасе и страхе разбежались. А христиане смогли с честью предать погребению тело святого апостола[71]

.

Апостол и евангелист

ЛУКА

18 / 31 октября, 22 апреля / 5 мая

Святой евангелист Лука был родом из Антиохии Сирской и с юных лет посвятил себя науке: он прекрасно знал иудейский закон, искусство врачевания, был знаком с греческой философией, в совершенстве владел греческим и египетским языками, сверх того, был хорошим живописцем. Из Антиохии Лука пришел в Иерусалим. Случилось это в то самое время, когда Господь наш Иисус Христос сеял там семена Божественного Своего учения. Лука сподобился увидеть и услышать Спасителя. Семя евангельского учения пало на сердце Луки, по выражению евангельской притчи, как на добрую землю (Мф. 13, 8), и, укоренившись, принесло достойный плод. Из учения Христа Лука почерпнул несравненно большую премудрость, чем из греческих и египетских трудов, потому что он познал истинного Бога, научился веровать в Него и других стал наставлять вере Христовой. Святой евангелист Лука был в числе семидесяти апостолов, избранных Самим Господом для благовествования Христова. Принадлежа к лику апостолов, святой Лука ходил пред лицом Господа, уготовляя своею проповедью путь Ему и уверяя людей, что пришел в мир давно ожидаемый Мессия. Во время спасительных страданий Господа, когда поражен был Пастырь и рассеялись овцы стада Его, отторглись от Христа многие из избранных Им учеников, Лука оставался верен Ему и скорбел душою о Господе своем, принявшем вольное страдание. За эти сердечные слезы Господь наш Иисус Христос по воскресении Своем даровал святому Луке неописанную радость, о чем он сам рассказывает в Евангелии, не называя при этом себя по имени.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика