Читаем Живите долго и не старейте полностью

• Он поместил Адама и Еву в райский сад, ограничившись всего одним запретом: «…от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Бытие 2:17).

Некоторые люди утверждают, что смерть — это естественная составляющая бытия, часть благого Божьего творения, поэтому нам не надо бояться ее. Но Библия показывает нам, что смерть не была частью изначального Божьего плана и Его совершенной воли. По сути, Создатель ясно приказал Адаму и Еве не открывать дверь смерти и не впускать ее в свою жизнь.

Но первые люди не послушались своего Творца, склонившись перед сатаной и поддавшись его искушению. Через их грех смерть, презренное творение дьявола, вошла в совершенный мир, сотворенный Богом.

Если бы история на этом закончилась, не было бы смысла писать эту книгу. Мы все оказались бы беспомощными жертвами, ожидающими, когда смерть придет и заберет нас к себе. Но, слава Богу, история на этом не заканчивается. Прежде чем сатана ускользнул из Едемского сада после грехопадения человека, Бог предупредил его, что дни господства смерти на земле сочтены. Он предсказал приход Спасителя и сказал дьяволу:

…за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

Бытие 3:14—15

Как известно, Иисус сошел на землю две тысячи лет назад и исполнил это обещание. Своей жизнью, смертью и воскресением Он победил сатану и полностью расплатился за грехи человечества. Не знавший греха стал «для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2-е Коринфянам 5:21).

Благодаря Иисусу Бог открыл каждому верующему путь обратно в Свой райский сад. Он дал нам великие и драгоценные обетования, которые, по Божьей благости, помогут нам избежать растления, в котором находится этот мир (см.: 2-е Петра 1:4). Многие из этих обещаний включают в себя здоровую, благословенную жизнь и учат нас секретам долголетия.

Вот некоторые из них:

• «…Служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой и воду твою; и отвращу от вас болезни. Не будет преждевременно рождающих и бесплодных в земле твоей; число дней твоих сделаю полным» (Исход 23:25-26, курсив автора).

• «Итак, знай ныне и положи на сердце твое, что Господь [Бог твой] есть Бог на небе вверху и на земле внизу [и] нет еще [кроме Его]; и храни постановления Его и заповеди Его, которые я заповедую тебе ныне, чтобы хорошо было тебе и сынам твоим после тебя, и чтобы ты много времени пробыл на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе навсегда» (Второзаконие 4:39-40, курсив автора).

• «…Дабы ты боялся Господа, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые заповедую тебе, соблюдал ты,

и сыны твои, и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои» (Второзаконие 6:2).

• «Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится… Долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое» (Псалом 90:1,16, курсив автора).

• «…[Мудрость] дороже драгоценных камней; и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие - в правой руке ее, а в левой у нее - богатство и слава…»

(Притчи 3:15-16, курсив автора).

• «Слушай, сын мой, и прими слова мои — и умножатся тебе лета жизни. Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя по стезям прямым» (Притчи 4:10-11, курсив автора).

• «Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся» (Притчи 10:27, курсив автора).

• «…И до старости вашей Я тот же буду, и до седины вашей Я же буду носить [вас]; Я создал и буду носить, поддерживать и охранять вас» (Исаии 46:4).

• «Почитай отца твоего и мать» - это первая заповедь с обетованием: «да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле» (Ефесянам 6:2-3, курсив автора).


Поскольку Новый Завет гарантирует, что все Божьи обещания в Иисусе «да» и «аминь» (см.: 2-е Коринфянам 1:20), то, читая эти стихи, мы должны соглашаться с ними: «Да, Господь, я буду повиноваться Твоим наставлениям. Я принимаю эти обетования и верю, что у меня будет долгая, здоровая и счастливая жизнь».

Жизнь, за которую не будет стыдно

Заметьте, я не говорю, что достаточно верить в то, что наша жизнь будет долгой. Нет, нам также нужно ожидать, что наша жизнь будет счастливой и мы сможем наслаждаться ею, так как именно это обещает нам Библия. В ней говорится, что, если мы будем хранить Божьи заповеди в своих сердцах и исполнять их, Господь дарует нам «долготу лет жизни (за которую не будет стыдно) и мир (внешний и внутренний, который пребудет в наших сердцах до глубокой старости)» (Притчи 3:2, Расширенный перевод).

Некоторые христиане лишены мира и спокойствия и поэтому не хотят жить до глубокой старости. Они несчастны. Их жизнь переполнена страданиями, и небеса кажутся им единственным избавлением от тягот земного существования.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Споры об Апостольском символе
Споры об Апостольском символе

Сборник работ по истории древней Церкви под общим названием «Споры об Апостольском символе. История догматов» принадлежит перу выдающегося русского церковного историка Алексея Петровича Лебедева (1845–1908). Профессор Московской Духовной академии, заслуженный профессор Московского университета, он одинаково блестяще совмещал в себе таланты большого ученого и вдумчивого критика. Все его работы, впервые собранные в подобном составе и малоизвестные даже специалистам по причине их разбросанности в различных духовных журналах, посвящены одной теме — воссозданию подлинного облика исторического Православия. Защищая Православную Церковь от нападок немецкой протестантской богословской науки, А. П. Лебедев делает чрезвычайно важное дело. Это дело — сохранение собственного облика, своего истинного лица русской церковноисторической наукой, подлинно русского богословствования сугубо на православной почве. И это дело, эта задача особенно важна сегодня, на фоне воссоздания русской духовности и российской духовной науки.Темы его работ в данной книге чрезвычайно разнообразны и интересны. Это и защита Апостольского символа, и защита необходимость наличия Символа веры в Церкви вообще; цикл статей, посвященных жизни и трудам Константина Великого; оригинальный и продуманный разбор и критика основных работ А. Гарнака; Римская империя в момент принятия ею христианства.Книга выходит в составе собрания сочинений выдающегося русского историка Церкви А. П. Лебедева.

Алексей Петрович Лебедев

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика