Читаем Живите долго и не старейте полностью

Пусть ваша победоносная жизнь станет ярким свидетельством для окружающих. Используйте отведенное вам на земле время, чтобы максимально прославить Бога и сделать Его имя известным.

В конце концов, у вас есть возможность служить Господу всей своей земной жизнью, чего у вас уже никогда не будет после смерти. И поэтому вам предстоит сделать выбор между добром и злом. Вы можете либо повиноваться Богу и воздавать Ему своей жизнью честь, либо склониться перед дьяволом и воздавать честь ему. На небесах у вас не будет такого выбора — там будет только добро, и вам уже не нужно будет ни с кем бороться и никому противостоять.

Помните, вы не сможете одержать победу для Иисуса, когда будете лежать в могиле. Добрый подвиг веры совершается здесь, на земле. К тому же вы имеете все необходимое для победы. У нас есть власть заявить сатане: «Нет, тебе не разрушить моей судьбы! Я не уйду из жизни в депрессии. Я не подведу Бога. Я не буду ходить во тьме только потому, что все вокруг меня ослеплены тьмой. Пока я нахожусь в этом теле, я буду послушен Господу, воздавая Ему славу. И я собираюсь делать это очень-очень долго!».

Итак, давайте жить в победе над дьяволом год за годом, десятилетие за десятилетием. Давайте примем решение жить для Бога до старости!

До глубокой старости!

До глубокой старости в библейском понимании!

И только когда мы будем полностью удовлетворены жизнью и насыщены днями, мы покинем землю и отправимся на небеса.

Или даже еще лучше: возможно, мы доживем до того дня, когда Иисус явится на землю во второй раз, чтобы забрать нас к Себе.

Это было бы здорово, правда? Может, в тот момент мы будем находиться в церкви… или ходить по магазинам… или готовить обед, когда внезапно услышим звук Божьей трубы и мгновенно вознесемся! Может, мы оставим в кастрюле на плите кипящий картофель и взлетим ввысь, забрав всех наших близких с собой, чтобы встретиться с Иисусом в воздухе.

Какой славный это будет конец!

Насыщайтесь плодами дерева жизни

«Глория, неужели вы действительно верите, что можно прожить столько же, сколько прожили наши предки, о которых говорится в Библии? Неужели вы действительно думаете, что доживете до «старости» в библейском понимании?»

Конечно, я не ожидаю, что мне удастся побить рекорд Мафусала, но я хочу прожить намного дольше, чем мечтала раньше. После длительного и глубокого изучения Библии мое отношение к старости радикально изменилось, поэтому восемьдесят лет кажутся мне сегодня довольно юным возрастом.

Сейчас, когда я пишу эти строки, мне уже за шестьдесят, но мое самочувствие гораздо лучше, чем в сорок лет. По сути, с каждым годом я чувствую себя все более здоровой и жизнерадостной. Знаете, почему? Потому что каждый день я насыщаюсь плодами дерева жизни.

Если вы читали первые главы Бытия, вам известно, что это дерево Бог насадил посреди Едемского сада. В Бытие 3:22 сказано, что, если бы Адам и Ева съели плоды этого дерева, они стали бы жить вечно.

Они не сделали этого… но мы можем это сделать. Поскольку нам доступно Божье Слово, мы можем каждый день есть плоды духовного дерева жизни, о котором идет речь в Книге Притчей 3:13-18 (курсив автора):

Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие — в правой руке ее, а в левой у нее — богатство и слава; пути ее — пути приятные, и все стези ее — мирные. Она — древо жизни для тех, которые приобретают ее, — и блаженны, которые сохраняют ее!

Хотя Едемский сад давно исчез с лица земли, мы с вами можем есть плоды дерева жизни даже сегодня, прилепляясь к Божьей мудрости. Откройте Библию и начните изучать, как мыслит и поступает Бог.

В Божьем Слове скрыта глубочайшая мудрость. Когда мы насыщаемся его плодами — изучаем его, верим ему и исполняем его, — Божья мудрость становится для нас источником жизни, обновляющим нашу юность, подобно орлу (см.: Псалом 102:5), и наполняя нашу жизнь радостью.

Если мы, верующие, не наслаждаемся жизнью, значит, мы что-то делаем неправильно. Иисус сказал: «Я пришел, чтобы дать вам жизнь, и жизнь с избытком [жизнь в полноте, переливающуюся через край]» (Иоанна 10:10, Расширенный перевод).

За все годы жизни с Богом я обнаружила, что чем больше я изучаю Писание и познаю Божью мудрость, тем больше насыщаюсь плодами этого дерева жизни и тем радостнее становится моя жизнь. С каждым годом она все больше преображается!

В 1967 году, когда мы с Кеном впервые поставили Божье Слово на первое место, наша жизнь вовсе не была такой радостной, как сегодня. Наши сердца радовались о Господе, но обстоятельства нам не благоприятствовали. Мы по уши увязли в долгах, зарабатывая приблизительно по сто долларов в месяц, и никак не могли своими силами изменить эту ситуацию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Споры об Апостольском символе
Споры об Апостольском символе

Сборник работ по истории древней Церкви под общим названием «Споры об Апостольском символе. История догматов» принадлежит перу выдающегося русского церковного историка Алексея Петровича Лебедева (1845–1908). Профессор Московской Духовной академии, заслуженный профессор Московского университета, он одинаково блестяще совмещал в себе таланты большого ученого и вдумчивого критика. Все его работы, впервые собранные в подобном составе и малоизвестные даже специалистам по причине их разбросанности в различных духовных журналах, посвящены одной теме — воссозданию подлинного облика исторического Православия. Защищая Православную Церковь от нападок немецкой протестантской богословской науки, А. П. Лебедев делает чрезвычайно важное дело. Это дело — сохранение собственного облика, своего истинного лица русской церковноисторической наукой, подлинно русского богословствования сугубо на православной почве. И это дело, эта задача особенно важна сегодня, на фоне воссоздания русской духовности и российской духовной науки.Темы его работ в данной книге чрезвычайно разнообразны и интересны. Это и защита Апостольского символа, и защита необходимость наличия Символа веры в Церкви вообще; цикл статей, посвященных жизни и трудам Константина Великого; оригинальный и продуманный разбор и критика основных работ А. Гарнака; Римская империя в момент принятия ею христианства.Книга выходит в составе собрания сочинений выдающегося русского историка Церкви А. П. Лебедева.

Алексей Петрович Лебедев

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика