Отвергающий
реагирует, когда необходимо покинуть эмоционально непосильную ситуацию, — либо физически, либо психологически. Когда настоящий побег кажется невозможным или неуместным, он остается в ситуации, но дистанцируется от самого себя и своих эмоций внутренне, незаметно для окружающих. Возможное поведение варьируется от «простого выключения» (игнорирование, уход в себя, мозг перестает воспринимать информацию) до крайних случаев самоповреждения (грызть ногти, откусывать заусенцы, переедать).Дистанцирующий (самоанастезия)
демонстрирует отвлекающее поведение: игру на компьютере, проверку электронной почты, просмотр телевизора, спорт. Сюда же относятся все формы зависимости (курение, алкоголь, наркотики, игры, казино, ставки), в том числе повышенная сексуальная активность, как реальная, так и воображаемая, потребление порнографического материала.Самообесценивающий
активно оценивает себя и рассматривает свои возможности как нереально низкие, чтобы избежать требований к производительности и мощности. Поступая таким образом, самообесценивающий избегает потенциальных сбоев, которые угрожают самоуважению. Особая форма самовыражения этого защитника — характерное постоянное преувеличенное нытье, требование социальной поддержки и снятие с себя ответственности.Агрессивный
демонстрирует агрессивное поведение во всех областях (словесные атаки, презрительные комментарии/жесты, разрушение отношений, клевета) — иллюзия физической власти. Основа такого поведения — страх и неуверенность в себе. Так, например, когда в наш адрес возникает агрессивная реакция от другого человека, мы стараемся сменить тему, чтобы почувствовать себя в безопасности и успокоиться.Жаждущий признания
всегда должен быть центром внимания — всегда и везде, даже если это смущает других.Занятый и показывающий важность
чувствует себя лучше остальных и ожидает, что его признают великим, в то же время другие, кто чисто гипотетически мог бы тоже быть хорошим, становятся для него угрозой и подвергаются нападению с его стороны. За таким возвышением, преувеличенной важностью собственной личности часто скрывается опасение, что собственные способности и достижения слишком малы, чтобы реально составить конкуренцию остальным.Возвышающий себя / Унижающий других
требует точного планирования, от которого он не сможет отклоняться, потому что испытывает огромные страхи перед неудачей, «неправильными» ответами, дискредитирующей ситуацией и в то же время полагается на обширные средства контроля (записи, структурирование, алгоритмы, планы, дедлайны) для поддержания своей безопасности. Контроль может касаться только собственной производительности или может быть распространен на близких. Он неспособен делегировать работу, все берет на себя.Хитрец/Врун
ищет свое преимущество, часто ревнует к якобы лучшим, пытаясь получить выгоды для себя, независимо от правил или моральных принципов, будучи убежден, что в основном все люди действуют таким же образом и он имеет право брать все, что удается унести.Киллер
чувствует, что конфликтует с другими членами группы и в том, что касается ресурсов, и в том, что касается ролей в группе. Часто он не подозревает о чувстве вины. Его конкуренты систематически подвергаются давно запланированным атакам. Цель — причинить боль, а если это возможно, то полностью исключить из системы, «уничтожить».Какие защитники ваши фавориты?
Каких из них вы видели / видите в других людях?
Это очень важное задание на понимание того, как мы реагируем на окружающую среду и как взаимодействуем с ней, как управляем нашим внутренним театром и чем руководствуемся, когда решаем, кого выпускать на сцену.
Глава девятая. Препятствия на пути к успеху
Самообесценивание — это когда мне никто не нужен, чтобы доказать себе, что я никчемность. Самообеспечение в реинсценировании своей боли.
Что такое реинсценирование? Это когда мы бессознательно создаем в любом новом контексте старую боль, раздаем людям роли, наделяем их властью.
Есть понятия внутренней и внешней сцены.
Внешняя — происходящее снаружи, то, что мы в силу своей ограниченности не видим: что кто-то нас любит, заботится о нас, проявляет к нам внимание и искренний интерес, не пытаясь нас использовать или приручить.