Жизнь Пифагора

Такова мудрость акусматиков. Был среди них некто пифагореец Гиппомедон из Асинея, который утверждал, что автор всех этих изречений и пояснений Пифагор, но так как их передавали друг другу многие и при этом всегда мало сведущие люди, изречения лишились смысла и остались лишь одни трудные для понимания слова. Те же, кто являются последователями учения Пифагора, соглашаются, что эти изречения пифагорейские, но сами добавляют к ним еще больше, и то, что добавляют, считают истинным. Причина же расхождений, по их мнению, такова: (88) Пифагор прибыл из Ионии и Самоса в то время, когда тираном там был Поликрат, во времена расцвета Италии, и сблизился с влиятельными людьми в полисах. Так как эти люди были преклонного возраста и не могли посещать его школу из-за того, что были заняты общественными делами, ему было затруднительно давать им уроки и разъяснения и он просто беседовал с ними, полагая, что ничуть не менее полезно и без выяснения причины знать, что нужно делать, подобно тому как, например, больные, хотя им и не объясняют, почему с ними обращаются так или иначе, тем не менее выздоравливают. Когда же Пифагор общался с людьми младшего возраста, способными к труду и учению, им он давал уроки и разъяснения. Итак, непонятные изречения исходят от старших, понятные – от более молодых учеников Пифагора. Что касается Гиппаса, то он был из числа пифагорейцев, и за то, что разгласил тайну и первым изобразил шар, состоящий из двенадцати пятиугольников, погиб в море как нечестивец, хотя и приобрел славу первооткрывателя, однако все это изобретено «тем человеком» (так пифагорейцы указывают на Пифагора, не называя его по имени). (89) Пифагорейцы рассказывают, что тайна геометрии вышла наружу следующим образом. Один из пифагорейцев лишился имущества, и, так как для него это было несчастьем, ему позволили заработать, занимаясь землемерием. Геометрия называлась «наукой Пифагора». Итак, о различии обоих родов занятий и обоего рода людей – слушателей Пифагора – мы узнали следующее: одни слушали Пифагора в одеждах из тонкой ткани, другим это не полагалось, одни слушали и лицезрели его, другие не удостаивались лицезрения, и разделение на посвященных и непосвященных следует воспринимать не иначе как деление на пифагорейцев и пифагористов, и к ним следует прибавить и политиков, и экономов, и законодателей.

Глава XIX