Жребий Пастыря. Жизнь и церковное служение патриарха Московского и всея Руси Тихона (Белавина). 1865–1925

• «Всероссийский союз демократического православного духовенства и мирян», возглавлявшийся членом Думы из фракции прогрессистов священником Д.Я. Поповым. Ему удалось привлечь в ряды Союза таких видных общественных деятелей, как протоиерей А.И. Введенский и профессор Б.В. Титлинов. Программа Союза далеко выходила за рамки чисто церковных вопросов. Основной постулат («демократизация») включал в себя демократизацию политическую (республика, народовластие), социальную (уничтожение сословий, равноправие женщин, абсолютная свобода мысли, слова и совести, обязательное бесплатное обучение в низшей школе и бесплатная средняя и высшая школа, преподавание на родном языке), экономическую (справедливое отношение между трудом и капиталом, равномерное распределение земных благ между всеми).

Епископ Бельский Серафим (Остроумов)

[Из открытых источников]

Демонстрация у здания Моссовета. 1 мая 1917

[Из архива автора]

Митинг рабочих и солдат в Москве. 1 мая 1917 Открытка. [Из архива автора]

Текст из статьи епископа Серафима

«Досточтимые отцы и братие. Сегодня – “праздник свободы”. Кровью обливается наше сердце, и всей душой скорбим мы, что Церковь в Москве осталась сегодня совершенно безучастной к народному торжеству: храмы почти все заперты, как в обыкновенный будний день, богослужения нарочитого нет, звона колоколов не слышно… А народ ликует, радуется…

Какая, по-видимому, глубокая пропасть между нами и народом – паствой нашей! Заперлись мы сегодня в своих комнатах и сидим, боясь выйти на улицу, как просидел весь день и я, совершенно отрезанный от людей, их дум и чувств. Конечно, не место пастырю быть на улице, но нам сегодня следовало бы быть в храме, чтобы душою слиться с теми, кто ныне празднует, торжественным богослужением, звоном колоколов показать, что мы, действительно, сочувствуем той свободе, которая провозглашена в великие мартовские дни и которая дорога нам, потому что она покоится на учении Самого Христа и апостолов и составляет и дух, и сущность Евангелия. Мы должны были быть сегодня с народом, как Христос был с ним всегда, ибо ни одно учение так не демократично, как евангельское».

ВЦОВ. 1917. № 14

Один из лидеров движения за обновление церкви петроградский священник А.И. Введенский в своих газетных статьях, проповедях, выступлениях на собраниях и митингах призывал «обратить самое серьезное внимание всех христиан на колоссальное значение экономического вопроса». Он упрекал и историческую, и современную церковь в том, что она сознательно «закрывала глаза» на «вопиющую нужду и смертную бедность миллионов братьев-христиан». В программной статье «Христианство и социальный вопрос» Введенский призывал: «Теперь нам, духовенству, надо говорить правду, абсолютную правду, т. е. делать то, что мы привыкли делать менее всего. Однако это наш долг, и мы, теперь хотя бы волею судеб, не можем от него отвернуться. Будем же говорить правду»[120].