«Знаю человека во Христе...»: жизнь и служение старца Софрония, исихаста и богослова

— То, что Господь совершил однажды, остается навечно. Это совершается с Божественной литургией. Однажды ее совершил Христос всевышнему Богу на Тайной вечере, и она остается вовеки. Христианин вместе с жертвой, которую совершает, и с приобщением к "духу" Божественной литургии получает благодать Божию, очищается от страстей. Совершаемая Божественная литургия есть ходатайство и молитва за весь мир. Это так называемое царское богослужение-священнодействие. Так через нее человек достигает свершения веков. Он не ждет Господнего дня, но сам Господень день приходит к нему. Так человек становится безначальным по благодати.

Воистину Божественная литургия была центром монастырской жизни и сердца каждого монаха. Подвижническая жизнь и молитва вели к Божественной литургии, и Божественная литургия давала силы и вдохновение продолжать подвижническую жизнь, молитву и покаяние.

Литургия была глубокой основой жизни монастыря.

1981 год

В июле 1981 года я снова посетил монастырь Иоанна Предтечи в Эссексе. Посещение монастыря стало для меня духовной необходимостью. Мне приносили большую пользу богословие и духовная личность старца, а также исихастский "дух" обители, который проявлялся на святых службах и во всей повседневной жизни монастыря.

Как только я приехал в монастырь, ко мне подошел отец Захария и передал мне от старца его любовь и радость, оттого что и в этом году я приехал в монастырь. Старец был очень рад тому, что я любил монастырь. Отец Захария также сообщил мне, что старец велел ему показать мне окрестности графства Эссекс.

Я каждый день видел старца на трапезе. Однажды старец вошел в трапезную в шляпе с большими полями: в тот день светило яркое солнце, а глаза старца не выносили яркого солнечного света. Я простодушно спросил его: "Старец, что это за шляпа?" — а он ответил: "Я узнал на Святой Горе, что и монахам не чужда оригинальность". И весело рассмеялся.

Старец очень любил зеленые насаждения. Он заботился, чтобы в монастыре было много деревьев. Так, однажды он попросил нас посадить вдоль узких цементных дорожек монастырского сада разные саженцы. Он любил гулять по зеленой аллее. Когда мы сажали деревья, старец подошел к нам и обрадовался, видя наш труд. После работы мы были приглашены на отдых в его домик, где старец угостил нас прохладительными напитками. Хотя он был великим богословом с большим опытом, он был очень прост в общении.

Читая сочинения святых отцов, мы видим, что они характеризуют Бога словом "простой". Святой Григорий Палама говорит, что простота Вога связана с отсутствием страсти, а не с нераздельным различием сущности и энергии. Ибо тот, кто видит нетварный свет и приобщается к нему, отличается простотой. Эту простоту я видел у старца Софрония, которого отличало единство движений души, как и единство души и тела.

Однажды я присутствовал на встрече старца с несколькими студентами, которые задавали ему разные вопросы, а он отвечал им с простотой, но по-богословски.

Вначале он сказал им: "Греки всегда были аристократами духа". Одной девушке, будущему кандидату наук, он сказал: "Получите диплом с буквами "Dr." (доктор), чтобы потом можно было поехать в Грецию и говорить столько глупостей, сколько пожелаете", — и засмеялся. Говоря о современной музыке, он заметил: "В уединении Святой Горы я слышал доносившуюся из ветвей некоего дерева неизвестную музыку. Я приехал на Запад, когда там вошла в моду рок-музыка. Услышав ее, я сказал: эту музыку я узнал еще тридцать лет назад. Это та же музыка". Также он заметил им: "В западном мире люди, чтобы стать сильными, становятся масонами". Некто из присутствующих пожаловался ему: "Я хочу быть более серьезным, но у меня не получается". Старец ответил: "Психбольницы переполнены серьезными людьми". Также он поделился с ними: "Обычно вновь обращенные имеют расположенность говорить нам проповеди и, проповедуя, добавляют туда и соль, и горчицу".

Помню, беседа затронула вопрос о различии восточной и западной культур, и он подчеркивал, что это различие в культуре отражается на брачной жизни. В частности, он беседовал с ними об отношениях между молодыми людьми и девушками, о проблемах смешанных браков. Старец был очень остроумным собеседником и настоящим богословом. Я восхищался его мудростью и рассудительностью.

Я беседовал со многими монахами и паломниками. Один из них сказал мне: "Старец чувствует и видит насквозь других". Иной поведал мне, как старец молился: "Спаси, помилуй, заступи и сохрани раба Твоего иеромонаха Порфирия и помилуй мя святыми молитвами его". И добавил: "Он наш большой друг". Все это показывает, что, когда люди восходят на высоту Пятидесятницы и созерцают свет, они соединяются с Христом и [во Христе] друг с другом. Святые узнают святых.