Читаем 100 великих криминальных драм XIX века полностью

«Он также считает себя поэтом, литературным критиком, проповедником и будущим политиком. Кроме того, он закоренелый «развратник», вхожий в их внутренний круг, который, как полагают, образовался вокруг нового предводителя, кем бы он ни был» (М. Ходдер).

И вот тут начинается самое интересное.

Судя по тому, что происходило дальше, Эдвард Кенили тоже был не чужд самозванства. В 1866 году он написал неортодоксальный теологический труд «Книга Бога: Апокалипсис Адама-Оаннеса». В книге он называл самого себя «двенадцатым посланником Бога». Свою книгу он пропагандировал сам и произносил проповеди на площадях, называя себя потомком Иисуса Христа и Чингисхана. Выходит, еще до дела Тичборна самозванство было нечуждо и самому Кенили.

Когда суд над Претендентом закончился, скандального адвоката временно разжаловали за дурное поведение, что привело к обратному эффекту в восприятии общества. Такой эффект известен, и он хорошо предсказуем.

Поскольку приговор суда привел к общественному резонансу и движению в поддержку Претендента, героем оказался и сам Кенили, лишенный лицензии. Его стали считать мучеником режима. После этого он стал вербовать сторонников и создавать собственное политическое движение. Называлось оно «Ассоциация Великой хартии вольностей» и видело своей целью проведение реформ и освобождение Претендента как личности, притесняемой властями. В программу Кенили вошли все скандальные вопросы эпохи, даже защита прав чартистов, к которым адвокат не имел никакого отношения.

В начале 1875 года Кенили принял участие в выборах от округа Сток-он-Трент. Будучи народным кандидатом, он выиграл с большим успехом. Оказавшись в палате общин, адвокат начал убеждать депутатов в необходимости создания королевской комиссии, которая пересмотрит дело Претендента. Но 433 депутата проголосовали против одиозной инициативы.

Теперь на Кенили рисовали карикатуры, а в парламенте над ним смеялись, потому что он вовсе не занимался законотворчеством. На выборах 1880 года Кенили прокатили, и он этого просто не выдержал: через несколько дней скончался от остановки сердца в возрасте 60 лет. Его называли «заводным человеком». И теперь завод кончился.

Его «Ассоциация» быстро растеряла весь свой запас благородного негодования, но, как ни странно, пережила его самого. Пережила его и газета «Англичанин», выходившая до 1886 года.

Ее знали все

Она была очень красивой девчонкой, эта Софья Блювштейн: черные глаза, кудри и великолепные, женственные губы, застывшие в трогательной полуулыбке. Кто бы мог подумать, что эта прелестная женщина – легендарная мошенница и воровка, ставшая идеалом для множества преступников.

На ее могиле стоит странный, несколько эпатажный в своей старомодности памятник – женская фигура под тремя пальмовыми ветвями. Но так хотели воры, а делали по их заказу итальянцы. Теперь только одна пальмовая ветвь, а фигура кажется античной – у нее нет ни головы, ни рук. Ни дать ни взять – Венера. Вначале была из белого мрамора, потом неистовый поклонник покрасил ее в золото.

* * *

Софья была еврейкой из Варшавской губернии. О ней не так много известно, как, собственно, обо всех легендарных личностях. Ее звали в девичестве Шейндля-Сура Лейбова Соломониак. Родилась в 1846 году в селении Повонзки, а дальше многое придумывала сама, или за нее придумывали. Да и она ли изображена на той прекрасной фотографии? А может, это какая-то другая женщина – милая жена и добрая мать.

Жизнь Шейндли, или Сони, проходила в среде ростовщиков, лавочников, скупщиков краденого, контрабандистов.

Она с детства видела сбыт фальшивых денег, была свидетелем многих воровских сделок, сама выполняла поручения. В ее семье говорили на идиш, по-польски и по-русски. К 15 годам она выучила немецкий, потом – французский. У нее были способности к математике, но она так и не получила среднего образования. Владея пятью языками, она могла бы стать переводчиком, но стала аферисткой международного уровня. Для нее неважно было, где действовать, перевоплощаться, воровать – в Париже ли, в Ницце, в Берлине, в Вене.

Софья Блювштейн


Мужчины были от нее в восторге. Она трижды выходила замуж и от железнодорожного шулера Михеля Блювштейна родила двоих детей. Но одновременно имела молодого любовника Вольфа Бромберга. В Одессе у нее был дом, где потом жили ее дочери. Существует документ, датированный 1864 годом о ее бракосочетании в Варшаве с торговцем И. Розенбандом. Но после рождения дочери она от него сбежала, прихватив ребенка и 500 рублей из бумажника.

Перейти на страницу:

Все книги серии 100 великих

100 великих оригиналов и чудаков
100 великих оригиналов и чудаков

Кто такие чудаки и оригиналы? Странные, самобытные, не похожие на других люди. Говорят, они украшают нашу жизнь, открывают новые горизонты. Как, например, библиотекарь Румянцевского музея Николай Фёдоров с его принципом «Жить нужно не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а со всеми и для всех» и несбыточным идеалом воскрешения всех былых поколений… А знаменитый доктор Фёдор Гааз, лечивший тысячи москвичей бесплатно, делился с ними своими деньгами. Поистине чудны, а не чудны их дела и поступки!»В очередной книге серии «100 великих» главное внимание уделено неординарным личностям, часто нелепым и смешным, но не глупым и не пошлым. Она будет интересна каждому, кто ценит необычных людей и нестандартное мышление.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии

Похожие книги

10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное