100 великих литературных прототипов

Расположена скульптура «Дед Мазай и зайцы» в парке искусств «Музеон» в шаговой доступности от станций метро «Парк культуры» или «Октябрьская». Автором монумента стал заслуженный художник РФ Александр Таратынов. Созданный им образ деда Мазая вполне напоминает обычного деревенского жителя.

Спасенные зайцы получились достаточно комичными. Стоящие на носу лодки животные повторяют собой влюбленную пару на носу «Титаника» из одноименного фильма Джеймса Кэмерона.

Жители России со школьной скамьи искренне уверены, что образ дедушки Мазая рожден фантазией поэта. Это не так. Поэт не только описывал реальные события, но и лично был знаком с главным героем своего стихотворения. На самом деле «Мазай» – это деревенское прозвище человека, носившего фамилию Мазайхин.

Настоящий дедушка Мазай жил в первой половине XIX века в деревне Вёжи Костромской губернии. Родился Иван Саввич Мазайхин в 1801 году. Повзрослев, Иван Саввич женился на односельчанке Феодоре Кузьминичне, от которой у него родилось два сына Кондрат и Иван. Когда мужчина дожил до преклонных лет, в деревне его прозвали дедушкой Мазаем. Из воспоминаний Н.А. Некрасова достоверно известно, что с Иваном Саввичем он познакомился, когда последнему было около 65 лет.

Деревня Вёжи под Костромой

О том, что именно в окрестностях села Вёжи происходило действие стихотворения «Дедушка Мазай и зайцы», говорит следующее обстоятельство. Во времена Н.А. Некрасова этот населенный пункт находился на возвышенности («на бугре»), тогда как вокруг располагались широкие заливные луга. В половодье путешествовать по ним можно было только на лодке, а деревенские дома строили на сваях.

Надо сказать, что Николай Алексеевич Некрасов достаточно тесно общался с прототипом своего стихотворения, поскольку из другого произведения писателя – «Пчелы» – мы узнаем, что дедушка Мазай был еще и великолепным бортником. Косвенным подтверждением этого является огромное количество пчелиных ульев, которые до сегодняшнего дня держат жители села Вёжи.

Трагическая судьба лесных жителей во время весенних разливов не является художественным преувеличением поэта. В своих воспоминаниях известный публицист первой половины XX века Л.П. Пискунов описывает жуткое половодье 1936 года, поразившее село Вёжи. В тот год многочисленные животные: волки, зайцы, лисы, кабаны и лоси – не в силах спастись от воды, гибли на заливных лугах. Об этом страшном бедствии говорит тот факт, что уровень воды в селе поднялся до окон первых этажей зданий, многие из которых располагались на деревянных сваях. Окрестные леса также затопляло. Даже способные плавать лоси порой часами кружили по воде в поисках островков суши, пока силы не оставляли их и животные тонули. Местные жители, не в силах наблюдать за бедой своих лесных соседей, садились в лодки и вывозили на сушу тех животных, которых могли спасти. Неудивительно, что поэт выбрал для своего ставшего известным стихотворения данный сюжет.

«Данила-Мастер»: настоящая история мастера из сказки Павла Бажова

В России на протяжении многих столетий особым почетом и уважением пользуются русские народные сказки, в которых сконцентрирована вся мудрость русского народа. Отдельно можно выделить так называемые «сказы» – истории, события которых, согласно преданиям, происходили на самом деле. Наиболее известными и любимыми из них являются сказы знаменитого русского писателя, журналиста и революционера Павла Петровича Бажова.

В Москве, в на пересечении улиц Малахитовая и имени Павла Бажова, расположился сквер, в котором в 2007 году был установлен памятник знаменитому писателю, а также монументы, посвященные героям его сказов.

Описывая творческий путь Павла Петровича Бажова, создававшего свои замечательные произведения в первой половине ХХ века, необходимо отметить, что этот человек стоит особняком среди многочисленных русских сказочников. Дело в том, что на Руси сказки делятся на два вида: народные и авторские, являющиеся плодом воображения писателя. Творчество П.П. Бажова стоит особняком. Как утверждал сам писатель, свои сказы об уральских чудесах он много лет собирал в качестве этнографа среди рабочих-горняков, уверявших его, что все описанное в сказах является правдой от первого до последнего слова. Говорят, сам писатель также тяготел к мистике и магии. Как могло быть иначе, если фамилия Бажов происходит от древнего слова «бажить», что в простонародье означает «ворожить» или «предвещать».

Самое удивительное, что даже в детстве, проведенном на Урале, в городе Сысерти, мальчишки на улице звали маленького Бажова не иначе как Колдунков. Характерное прозвище говорило само за себя.