12 Commandments: For Extraordinary People To Master Ordinary Life

В таких случаях тупая ментальная привычка - думать: "Ооо, я бы сделал то-то и то-то с грязной маленькой медсестрой Нэнси, если бы у меня была такая возможность" (вожделенная фантазия). Умная ментальная привычка - думать: "Конечно, я бы хотел заняться сексом с Нэнси; и на самом деле, возможно, я уже занимался этим, более того, давайте просто скажем, что я занимался, и это было здорово, и все, так что мне это больше не нужно" (удовлетворенная фантазия). Разница между тем, что происходит внутри вас в этих двух сценариях фантазий, драматична. Первый (вожделенный) сценарий настраивает вас на растущую внутреннюю неудовлетворенность, шаг за шагом превращая вас в следующего Харви Вайнштейна; второй (удовлетворенный) успокаивает вашего внутреннего зверя и позволяет вам оставаться джентльменом (или его гендерным аналогом) с умом, озабоченным другими вещами, кроме собственного сексуального удовлетворения. Проще говоря, мы успокаиваем внутреннего зверя, устраняя его накопившуюся неудовлетворенность, и это настраивает нас на образ мышления изобилия, который дарует еще одну добродетель - щедрость.

Щедрость - противоположность жадности. В наши дни сверхпотребления и гиперкапитализма нет недостатка в левых и экологических идеологах, осуждающих жадность мира, но они редко обращаются к самому источнику этой жадности - слишком человеческому чувству всепроникающей неудовлетворенности, вызывающему мышление скудости, внутренней пустоты, которую необходимо заполнить. Такие порицания не имеют особой ценности; они просто указывают пальцем и не предотвращают возникновение жадности. На самом деле, порицая жадность, они лишь скрывают ее, делая еще более пагубной и коварной. Когда есть голод, когда зверь дергает за веревочки, жадность найдет выход. Мы должны бороться с жадностью у ее истоков - неудовлетворенности жизнью, отстраненности от ощущения жизни и мышления дефицита, которое она порождает.

Против жадности нужно бороться с неудовлетворенностью, а этого можно добиться, как я полагаю, с помощью умных и тщательно продуманных полетов фантазии.

Причина, по которой эта техника вызывает споры, заключается в том, что она звучит так, будто вы лжете себе. Почему бы не посмотреть правде в глаза, верно? Должны ли мы говорить себе то, что не соответствует действительности? Но я считаю, что эта техника работает потому, что мы от природы очень хорошо понимаем разницу между реальностью и мечтой. На самом деле мы никого не обманываем. Мы не остаемся с дневной мечтой, чтобы желать того, чего у нас нет. Мы доводим до конца нашу незавершенную эмоцию, наше внутреннее побуждение, переживаем радость от этой фантазии, чтобы почувствовать себя более цельными и отпустить ее. Тогда мы чувствуем внутри себя немного тишины и покоя, а затем наша мотивационная энергия перенаправляется на что-то другое, часто менее эгоистичное. Или, по крайней мере, так было в моем опыте.

Насколько я могу судить, продуктивное использование самотерапевтических фантазий не является самообманом. На самом деле все наоборот. Накопленная нами неудовлетворенность - это реакция на суровые факты жизни, да, но на тонком и эмоциональном уровне именно она обманывает нас: постоянно говорит нам, что у нас нет того, что нам нужно, что то, что у нас есть, никогда не будет достаточно хорошим, что есть какая-то пустота, которую нужно заполнить. Самообман проистекает из самой неудовлетворенности. И мы идем по жизни, не ценя то, что у нас есть на самом деле, прекрасные реалии нашей повседневной жизни, потому что в нас постоянно живет неудовлетворенность той или иной вещью. Обращаясь напрямую к нашему примитивному внутреннему зверю и на эмоциональном уровне давая ему то, что он хочет, мы можем культивировать в себе чувство изобилия.

Конечно, нам также необходимо удовлетворять реальные потребности в еде, отдыхе, связи и удовлетворении. Я не утверждаю, что все реальные потребности можно променять на фантазии. Я утверждаю, что неудовлетворенность - это негативная эмоция, которая застревает внутри нас, как и другие, и что ее можно излечить, во-первых, заметив и прочувствовав ее, а во-вторых, применив творческое воображение для ее решения. Это очень похоже на "искреннюю иронию", о которой я писал ранее: сначала вы принимаете красную таблетку ("черт, я был очень недоволен и разочарован этим"), а затем принимаете синюю ("ах, это то, чего я действительно хотел бы, чтобы произошло, и теперь я позволю себе насладиться этим"). Это фиолетовый волшебный коктейль хорошо выверенного "и то, и другое".

Поскольку наша неудовлетворенность часто связана со стыдом и неудачей, мы склонны прятать ее и отрицать. Ведь это довольно неловко - хотеть того, чего не можешь получить. Поэтому нам, возможно, придется немного потрудиться, чтобы признаться себе в неудовлетворенности. Или мы можем чувствовать себя виноватыми, если их исполнение может навредить нам или другим. Но мы не можем не иметь желаний, поэтому заметить недовольство и признаться себе в нем, а затем принять его - это лучшее, что мы можем сделать.