«13-й апостол» Византии и Крестовые походы

Начались массовые насилия в монастырях и в городе – латиняне не разбирались, кто перед ними: женщина, девица или монахиня. На улицах повсеместно был слышан женский плач и пьяный хохот крестоносцев. Другие латиняне хозяйственно отбирали из пленных византийцев рабов, которых тут же связывали веревками. И это были христиане, воины Креста! «О, город, город, око всех городов, предмет рассказов во всем мире, зрелище превышемирное, кормитель церквей, вождь веры, путеводитель Православия, попечитель просвещения, вместилище всякого блага! И ты испил чашу гнева от руки Господней, и ты сделался жертвой огня. Кто спасет тебя? Кто утешит тебя? Кто сжалится над тобой?»[1228]

Современник продолжал свое печальное описание: «Они (т.е., крестоносцы. – А. В.) обшаривали груди женщин, надеясь найти там спрятанные украшения или золото, распускали волосы и срывали головные уборы, швыряя обездоленных и обкраденных на землю. Повсюду слышны были стоны, плач и причитания. Везде творилось бесчинство. Если на комто находили драгоценности, эти поборники зла готовы были надругаться над самой природой. Они убивали новорожденных и целомудренных, обнажали пожилых женщин, насиловали старух. Они пытали монахов, били их кулаками, истязали кнутами. Кровь лилась на священные Алтари и могилы, на которых вместо Агнца, принесшего Себя в жертву за весь мир, людей закалывали, словно овец, или обезглавливали, и злодеи истребляли невинных»[1229]

.

Прекрасный город святого и равноапостольного Константина Великого пал и подвергся страшному, вандальному разрушению. Пылали в огне пожаров дома и храмы, трупы валялись по улицам. А грабеж продолжался – все, что можно было забрать и унести, стало добычей латинян. Крестоносцы никому не давали пощады, и из Константинополя тянулись редкие цепочки нищих византийцев в оборванных одеждах. На выходе их обыскивали латиняне, проверявшие, не осталось ли чтонибудь под рубищами. Если их взор находил молодую женщину, ее вырывали из толпы и на месте насиловали[1230].

Те беженцы, которым удалось спастись, молили Бога за то, что Он даровал им спасение, поскольку участь их соотечественников в Константинополе была ужасной. Дни и ночи напролет пьяные латиняне шатались по улицам Константинополя, выискивая новые жертвы. Многие из них возили на лошадях изнасилованных уже ими женщин, наготу которых прикрывали широкими покрывалами. Святые иконы употреблялись для сидения и в качестве подножных скамеек.

В Храме Святой Софии крестоносцы обнаружили множество святынь, тут же расхищенных ими. Остался краткий перечь этих великих христианских реликвий: две части Креста Господня, наконечник копья, которым Спаситель был пронзен в бок, два гвоздя, которыми прибивали Его тело к Кресту, Терновый венец Христа, плащаницу, в которую обернули Его тело, снятое с Креста, сосуд с кровью Господа и т.д.[1231] Как подсчитали, к тому времени в Константинополе находилось до 3600 святых мощей, и теперь подавляющее большинство из них оказались захваченными крестоносцами[1232]

.

Хотя формально существовали целых три Римских императора – Алексей III, Алексей V и Феодор I Ласкарис, самой Византийской империи более не существовало. Как казалось в ту минуту, она никогда не воскреснет, навеки сгинув во мраке грядущих времен. А на обширных просторах некогда великой и могучей Византии раскинулась Латинская империя – лоскутное государство, состоявшее из множества различных княжеств, графств, баронств, правители которых признали себя вассалами нового, Латинского императора.

Отчего же стала возможной эта Вселенская трагедия? Очевидно, что такие объяснения, как «слабость режима», «отживший строй» и т.п., в принципе неприемлемы и ошибочны: напомним, что Византия была и оставалась в числе крупнейших мировых держав не только в культурном и церковном отношении, но также в военном и экономическом.

Конечно же, глобальный конфликт между Византией и западным миром был неизбежен, покольку в сознании людей той эпохи двух Империй, как и двух Церквей, не могло существовать по определению. Когда все попытки естественного воссоединения показали свое бессилие, конкуренция неизбежно должна была привести к прямому противостоянию (но уже не культурному, а военнополитическому), что периодически проявлялось и раньше в малых масштабах.

Кроме того, совпало сразу несколько обстотельств, каждое из которых вполне могло быть нейтрализовано в единственном числе или все совокупно, но при императорахтитанах, какими были, в частности Комнины, но не являлись Ангелы или внушавший ужас тиран Андроник I. Сюда следует отнести Крестовые походы, создание в Леванте латинских государств крестоносцев и резкая смена привычной картины культурных взаимоотношений между мусульманским Востоком и Византией. Кроме того, конец XII в. ознаменовался изменением политической карты Балкан, где при поддержке венгров возникло самостоятельное государство сербов, а также образовалось новое государство болгар[1233].