Читаем «13-й апостол» Византии и Крестовые походы полностью

Первыми в поход поднялись рядовые обыватели – в массе своей свободные крестьяне, численностью до 60 тысяч человек, возглавляемые Петром Амьенским (1050—1115) по прозвищу «Пустынник». В этом нет ничего удивительного: в Клермоне папа Урбан II знал, что проповедует убийцам и разбойникам, и те знали, кто они в действительности. Но именно по этой причине понтифик и пригласил их в Крестовый поход, чтобы они заслужили вечное прощение. Крестовый поход стал актом покаяния Западной Европы. Рабы, крепостные, должники, мошенники и все те, кто был обречен на изгнание, стекались под крестоносные знамена, абсолютно убежденные в том, что при жизни получат спасение, после смерти попадут в рай, а перед этим обретут в Сирии и Палестине невиданное богатство[331]

.

Совершенно разные по характеристикам и социальному положению – крестьяне, рядовые рыцари, воры, куртизанки и т.п., все они были полны религиозного восторга. Не зная дорог к Иерусалиму, они ставили впереди колонн животных – коз, гусей, считая, как некогда древние язычники, будто те проникнуты Святым Духом и знают пути к Святому городу. Все были охвачены идеей просить отпущения грехов у Гроба Господня, хотя некоторые начали каяться еще задолго до начала похода, отправляясь в монастыри и храмы на исповедь.

Проповедуя в Северной Франции, Петр Пустынник сплотил вокруг себя значительную массу христиан, а вскоре к нему присоединилась «армия», собранная в Германии другим проповедником Крестового похода – рыцарем Вальтером Готшальком. Однако вожди чтото не поделили между собой и решили порознь добираться до Иерусалима. Первыми двинулись в путь крестоносцы Вальтера, но их ждало быстрое разочарование. Его авангард под командованием графа Эмикона Лейнингена, представителя известного рода из Эльзаса и Пфальца, был уничтожен в Чехии при попытках мародерства. Вальтер вскипел, решил отомстить, но был разбит Венгерским королем Каломаном (1095—1114). Как утверждают, погибло более 200 тысяч человек, что, конечно же, является преувеличением. Шедшие за ними толпы «армии» Петра Пустынника поняли урок и старательно сохраняли подобие дисциплины и организации, хотя прошли через Болгарию, как через неприятельскую страну[332]

.

Но так продолжалось недолго: у Малевины произошло большое сражение между крестоносцами и армией местного графа Гуца. Его малочисленный отряд пилигримы, конечно, смяли. Но в скором времени к графу пришла помощь – дука Болгарии Никита вступил в переговоры с венграми и договорился о совместной обороне. Во время переправы крестоносцев«пустынников» через реку Салу на них напали печенеги из болгарского войска и нанесли им серьезный урон. В ответ те направились к городу Нишу, чтобы взять реванш. Познав на себе высоты духа крестоносного воинства, болгарское население валом валило в войско Никиты. И, настигнув арьергард крестоносцев, болгары практически полностью уничтожили его.

Видя, что дело оборачивается катастрофически для него, Петр Пустынник обвинил во всем неразумных германцев и спешно сам отправился к городу Нишу, дабы примириться с дукой Никитой. Но пока он пытался помириться с Никитой, его воинство продолжало грабить местное население, не особенно утруждая себя вопросом, понравится ли это их предводителю. Как следствие, в один из дней на них обрушились вооруженные отряды дуки Никиты и нанесли крестоносцам сокрушительное поражение. В результате от 40тысячной армии Петра Пустынника осталось не более 7 тысяч человек. Но постепенно ряды его воинства увеличивались за счет прибытия отставших крестоносцев, и в скором времени он насчитывал под своей рукой не менее 30 тысяч человек. Петр вновь тронулся в путь[333].

Однако при проходе через Венгрию его вновь ждали неприятности. Началось с того, что венгры захватили в плен один из отрядов разведчиков крестоносцев в количестве 16 человек, а захваченное оружие и доспехи (хорошо, хоть не самих крестоносцев!) повесили на стенах города Малевилль для острастки других латинян. Когда Петр увидел эту картину, в голове его мгновенно созрело желание отомстить венграм, которые, как христиане, по его мнению, обязаны были ему помогать. Тотчас трубы затрубили атаку, которую возглавили рыцарь Готфрид по прозвищу «Бурель» из города Этампа впереди отряда из 200 воинов, и рыцарь Рейнальд де Бруайе. Атака была успешной, и венгры спешно отступили от города, потеряв до 4 тысяч человек убитыми и пленными[334].

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное