Читаем 99 признаков женщин, с которыми знакомиться не следует полностью

 Часто приходится встречаться с мнением, что 'настоящие мужчины любят

независимых, склонных к стервозности женщин'. Мол, с тихими, спокойными,

домашними девушками связываются только слабые, закомплексованные люди.

 В действительности, всё обстоит в точности наоборот. Если мужчине скучно с

'домашней девочкой', то это означает, что ему нужно, чтобы избранница как-то ему

противостояла. Из этого следует, что у такого мужчины ещё не изжита подростковая

потребность в самоутверждении - причём, в самой простой из его форм. Что может

быть проще самоутверждения за счёт противоположного пола? Если мужчина в любом,

даже зрелом возрасте связывается с женщиной, обладающей сложным характером

(типа, ему интересно её 'обламывать') - то это как раз и свидетельствует о его

незрелости.

 Сильный, состоявшийся как специалист, психически полноценный, знающий себе

цену мужчина уже не нуждается в таком дешёвом противостоянии. У него на работе

этого полно. А дома ему нужен надёжный и спокойный 'тыл'.

 

 Здесь в тексте неоднократно превозносились женская чистота души и прочие

достоинства, связанные с девственностью. Все зрелые мужики умеют их ценить. Все

они, не один автор, понимают: чем моложе женщина, тем она лучше. Тем не менее в

не только в женских комментариях, но и любых постингах на форумах, из одного в

другое, красной нитью проходит одна и та же мысль: типа, мужики клюют на молодых

девушек, так как у этих последних ещё нет опыта и сравнивать их ни с кем не

будут. Идём на форум (http://woman.sl.ru/woman/?ForumView&ID=2811800&Date=3) и

читаем женские коммы: 'Тот, кто ставит во главу угла девственность - просто

неуверен в себе. Боится, что до него были лучше'. 'Мужик, который хочет жениться

только на девственнице - это моральный урод и эгоист'. А стало быть, он -

типичный слабак, он избегает 30 - 35-летних женщин, так как 'боится сравнения'

себя с другими мужчинами (предшественниками), которое заведомо не выдержит.

 Мыслить по-другому женщины не умеют. В их сознании нет и не может быть

абсолютных, непреложных истин и идей (и даже шире - духовности). У них нет иного

способа постижения мира (и, Уже - выбора мужчины) кроме как через сравнение. И

оттого невольно они интерпретируют наши поступки в меру собственной, то есть

женской, 'испорченности'. Такие вещи, как душевная чистота, тонкость, целомудрие

являются для женщин непонятной и, в конечном счёте, ненужной абстракцией.

Мужчина, по их мнению, не может ценить эти последние взятыми сами по себе. В

маленькой женской головке не укладывается, что мужчина может наслаждаться

чистотой девичьей души как произведением искусства. По мнению женщин, он может

лишь сравнивать себя с некими соперниками. Женское сознание никогда не вместит,

как можно любить некий идеал чистоты, связанный с девственностью. И не поймёт,

что зрелый мужчина не сравнивает, он вполне самостоятелен в суждениях, он всего

лишь любит душевную чистоту и стремится к ней. Ребята, никогда не стыдитесь

этого.

 Надеюсь, что конкретный вывод из этого пассажа мне не надо формулировать?:)

 

 

 МУЖСКОЙ МАНИФЕСТ

 

 

 

 Бытует мнение, что мужчины олицетворяют собою разрушительную, негативную

стихию, а женщины - позитивно-конструктивную. Две американские умницы - Ч.

Бенард и Э.Шлаффер в своей книге 'Без нас вы ничто' (М., 'Панорама', 1993г.)

пишут: 'Если детям дать по коробке со строительными кубиками, то мальчики будут

строить башни. А девочки будут строить дома. . . Мальчики строили возвышающиеся

структуры и башни, чтобы к концу игры иметь возможность их разрушить. Девочки

строили защищающие помещения, и радовались своему творению, и оставляли его до

конца игры'.

 Далее читаем: 'Мальчики предпочитали рассказывать о приключениях, героях, о

боях и триумфах - и почти всегда заканчивали историю плохо. Сначала был ощутимый

подъём, причём герой всё больше и больше переживал триумфы и в конце концов

поднимался на самую вершину, чтобы затем сорваться вниз с крутого склона'.

 В историях же девочек 'главное действующее лицо сталкивалось с целым рядом

трудностей, которые оно преодолевало, чтобы в конце обрести счастье'. Наши

'аналитики' приводят кучу примеров мужских измен, когда годами построенное

счастье в единочасье разрушалось и заявляют, что 'после того, как мужчина

построил для себя великолепную башню, им овладевает непреодолимое желание

развалить её'. Типа, мужчины вообще не умеют ничего строить, они только рушат.

Наверное, более точной формулировкой мысли авторов была бы идея, что мужская

способность к разрушению значительно превалирует над умением строить. Мальчики

не умеют радоваться уже построенному, они неспособны это сохранить: подлинное

удовольствие они получают при разрушении своей постройки. У мужчин вообще

'аллергия к счастью': 'отождествление счастья с неволей - это специфически

мужское состояние. . . Только нанося ущерб, разрушая, причиняя страдания и боль,

многие мужчины чувствуют себя свободными и деятельными. . . Мужчины чувствуют

себя пленниками не только в скучном браке или в мещанском особняке, они

чувствуют себя пленниками на этой планете'.

 

Перейти на страницу:

Все книги серии Мужское просвещение

Секреты женской логики
Секреты женской логики

«Спорить с женщиной — все равно что плевать против ветра», — утверждает известная поговорка. Действительно, переспорить женщину удается далеко не каждому мужчине.Мужчины смеются над женской логикой и придумывают про нее анекдоты, даже не догадываясь о том, что сформировавшаяся в процессе эволюции женская логика имеет не менее важное практическое назначение, чем защитная окраска хамелеона.Женщина обрела равные права с мужчиной относительно недавно. В доисторические времена и в эпоху Средневековья женщины в значительной степени зависели от мужчин. Различие между мужской и женской логиками является естественным следствием различий между полами.Если мужская логика помогает мужчинам бороться за свое место в социуме, за получение необходимых материальных ресурсов, женская логика позволяет женщинам управлять мужчинами и эффективно изымать у них добываемые теми ресурсы.Эта книга рассказывает о всевозможных приемах женской логики, позволяющих женщинам добиваться преимущества над мужчинами, и о том, как мужчины могут избежать ловушек, инстинктивно или осознанно расставляемых им женщинами.

Александр Николаевич Медведев , Ирина Борисовна Медведева

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука