ствии (ст. 2).
12). Ср. Мф. 12:27. В отличие от абсолютной власти, кото
19:8 синагогу
рую имели над демонами Иисус и Апостолы, эти заклина
долгое (за исключением Коринфской) пребывание Павла
тели пытались изгонять демонов, призывая более сильного
в одной синагоге. Царствии Божием
духа, — в данном случае приписывая эту роль Господу
19:9 ожесточились
Переведенное так слово в гречесИисусу.
ком всегда подразумевает отступление от Бога (Рим. 9:18;
19:14 Иудейского первосвященника Скевы
ПоЕвр. 3:8, 13, 15; 4:7). Отвергнутая истина ведет к ожесточе
скольку нет исторических сведений об иудейском первосвя
нию сердца, придавая живительной вести о спасении «за
щеннике под таким именем, возможно, что он присвоил
пах смертоносный на смерть» (2Кор. 2:16). путь
себе это звание обманным путем, чтобы получить власть над
людьми.
владельцем лекционного зала, либо философом, который
19:15 Иисуса знаю, и Павел мне известен
Зная, чтоучил там. Во втором случае это могло быть не именем, а
заклинатели не имеют над ним власти (в отличие от Иису
кличкой, означавшей «наш тиран», которую придумали
са и Павла), злой дух отказывался выйти из своей жертвы.
студенты. Павел использовал этот зал во время обеденного
Данное место подтверждает, что власть изгонять бесов
перерыва (приблизительно с 11 утра до 16 часов).
принадлежала только Иисусу и Апостолам и больше нико
19:10 до двух лет
Период времени, в течение которогому. Даже демоны свидетельствуют об этом.
Павел учил в школе Тиранна, но не все время его пребыва
19:16
Ср. Мк. 5:1 4.ния в Ефесе (ср. 20:31). все жители Асии слышали
Хотя19:19 книги
Записи тайных волшебных заклинаний. То, сам Павел, возможно, никогда не покидал пределы Ефеса,что чародеи сжигали подобные записи, свидетельствова
обращенные им люди (ср. 2Тим. 2:2) распространили бла
ло об их подлинном раскаянии (
гую весть по всей Малой Азии (современная Турция). За эти
Уничтожив книги, они уже были практически неспособны
два года были основаны церкви в Колоссах и Иераполе и,
вернуться к прежним делам. пятьдесят тысяч драхм
Платавозможно, около 7 церквей, упоминаемых в Отк. 2, 3, не
за пятьдесят тысяч дней неквалифицированного труда —
считая церкви в самом Ефесе.
поразительная сумма, показывающая, насколько широко
19:11 немало чудес
Это было подтверждение того, чтобыло распространено чародейство в Ефесе.
Павел был посланником Божиим, потому что Новый Завет
19:21 положил в духе
Речь идет о его духе, а не о Духееще не был завершен и, следовательно, еще были нужны
Святом. Македонию и Ахаию
сверхъестественные проявления (ср. 2Кор. 12:12; Евр. 2:3, 4).
Эти провинции находились в противоположных направлени
ДЕЯНИЯ 19:22
1674
2Êîð. 1:16 x Äåÿí.
и Ахаию, идти в Иерусалим, сказав: по
20:1; 1Êîð. 16:5
и вселенная.
бывав там, я
y Äåÿí. 18:21;
28
Выслушав это, они исполнились23:11; Ðèì. 1:13;
22
И, послав в Македонию двоих из слу15:22-29
ярости и стали кричать, говоря: велика
живших ему,
Артемида Ефесская! 29
И весь городa Ðèì. 16:23;
остался на время в Асии.
2Òèì. 4:20
наполнился смятением. Схватив Маке
23
донян
c Äåÿí. 9:2
мятеж против
некто серебряник, именем Димитрий,
5 ëàò. Äèàíû
лись на зрелище. 30
Когда же Павел26 e Âòîð. 4:28;
делавший серебряные храмы
Ïñ. 113:12; Èñ.
хотел войти в народ, ученики не допу
ды и доставлявший художникам
44:10-20; Èåð.
стили его. 31
Также и некоторые из10:3; Äåÿí. 17:29;
лую прибыль, 25
собрав их и других по1Êîð. 8:4; 10:19;
Асийских начальников, будучи друзь
добных ремесленников, сказал: друзья!
Îòê. 9:20
ями его, послав к нему, просили не по
27 6 ÍÃ è òà ëè-
вы знаете, что от этого ремесла зависит
øèòñÿ ñâîåãî âå-
казываться на зрелище. 32
Между темблагосостояние наше; 26
между тем выëè÷èÿ
одни кричали одно, а другие другое, ибо
видите и слышите, что не только в Ефе
собрание было беспорядочное, и боль
се, но почти во всей Асии этот Павел 29 f Äåÿí. 20:4;
шая часть
Ðèì. 16:23; 1Êîð.
своими убеждениями совратил немалое
1:14; 3Èí. 1
собрались. 33
По предложению Иудеев,число людей, говоря, что
g Äåÿí. 20:4;
из народа вызван был Александр.
27:2; Êîë. 4:10;
ками человеческими не суть боги. 27
АÔëì. 24
знак рукою,
это нам угрожает тем, что не только ре