Некоторые современные историки с учетом изложенных обстоятельств делают вывод, что А.В. Колчак вполне может быть реабилитирован в соответствии с Законом РФ от 18 октября 1991 года «О реабилитации жертв политических репрессий» (наряду с другими деятелями Белого движения, за исключением тех, кто в ходе Второй мировой войны стал на путь сотрудничества с нацистами). Но, как мне думается, основной вопрос в другом. Вспомним: ни Ленин, ни другие большевики и революционеры, в свое время неоднократно судимые до революции «царским режимом», не добивались, придя к власти, собственной «реабилитации», более того – они гордились приговорами «царских» судов как свидетельством своей борьбы, стаж каторги и ссылки у них считался почетным. По той простой причине, что они
Подводя итоги, впору спросить: так почему же Белое движение во главе с Колчаком проиграло?
Основу «Белой идеи» составляло стремление соединить наиболее
Мы уже отмечали, что вина за Гражданскую войну лежит на большевиках, спровоцировавших ее радикальной ломкой всех социальных и национально-государственных устоев, разжиганием классовой ненависти. Но значит ли это, что в дореволюционной Российской империи не было проблем? Конечно, нет. Проблем хватало. Страна переживала непростой период обновления, начавшийся с реформ Александра II в 1860-е годы – процесс перехода к индустриальному обществу, постепенного изживания сословных пережитков, ломки традиционного уклада жизни, становления и развития рыночной экономики, разделения властей, эволюции в направлении конституционной монархии. Да, не все шло гладко. Разорялись не только помещики, но и многие крестьяне, пополняя ряды люмпен-пролетариата, а тот факт, что в результате открывшихся социальных лифтов «наверх» пошли многие их вчерашние собратья (среди которых были не только деревенские фермеры-«кулаки», но и настоящие магнаты, такие, как внуки крепостных крестьян П. Рябушинский и С. Морозов), вызывал у остальных зависть и раздражение. Механизмы социальной защиты малоимущего населения (через страхование рабочих, сокращение рабочего дня, профсоюзы и т. д.) только-только создавались и начинали работать. В условиях ломки привычного веками уклада жизни произошел упадок религиозности, а заменить создавшийся вакуум на тот момент оказалось нечем. Народу не хватало знаний, чтобы разбираться в текущих событиях, и этот вакуум стала заполнять революционная пропаганда, апеллировавшая к низменным инстинктам населения, лаконично сформулированным булгаковским Шариковым: «Взять и поделить». Против этой агитации, сулившей народу «молочные реки и кисельные берега», оказалось бессильно царское правительство, неготовое к такой ситуации и не умевшее взять в свои руки дело пропаганды. Особенно наглядно это проявилось в годы Первой мировой войны, непонятной малограмотным массам народа.