Александрия. Тайны затерянного города

Проделав за ночь около 400 стадий, он [Александр] на рассвете наткнулся на варваров [персов]. Они шли без оружия и в беспорядке, и только немногие из них кинулись обороняться; большинство бежало без боя при одном виде Александра, да и те, кто вздумал сражаться, когда несколько человек было убито, обратились в бегство. Бесс и его единомышленники старались увезти с собой в повозке Дария, но, когда Александр уже совсем настигал их, Сатибарзан и Барсаент, нанеся Дарию множество ран, бросили его и сами бежали с 600 всадниками. Дарий немного спустя умер от ран раньше, чем его увидел Александр[352][353].

Александр сам стал Царем Царей. Для персов мир перевернулся: мысль, что ими будет править он, была для них так же невозможна, как для греков – мысль о Дарии, владыке Греции. Александрово завоевание глубоко унизило их. Долгое время в Персии нельзя было об этом рассказывать.

Много позже, примерно в 1000 году н. э., персидский поэт Фирдоуси сочинил поэму «Шахнаме» (Книга царей), где рассказывалось об истории Персии от самых ранних легенд до его дней. Немногие книги сохраняют популярность на протяжении тысячи лет. «Шахнаме» – исключение. В нынешнем Иране творчество Фирдоуси прославляют так же, как в англоязычном мире чтут Шекспира.

Сердцевину «Шахнаме» составляет история величайшей культурной кражи. Фирдоуси повествует об Александре, или Сикандаре. Сначала его история кажется нам знакомой. Сикандар ведет армию на Персию, где правит Дарий, у Фирдоуси – Дара. Сикандар обращает Дару в бегство и нагоняет, когда того закалывают кинжалами придворные. И тут сюжет меняется. Настигнув Дару, Сикандар обнаруживает, что царь еще жив:

Быстрый, как ветер пустыни, уложил СикандарСебе на колени голову умирающего царя,

И ждал, не смея дышать,Слов Дары.Гладя Дару по лицу, он изрек:«Все будет хорошо,Вместе мы с тобойРазобьем сердца твоих врагов.Попробуй же встать —Вот золотые носилки, тебя отнесут домой.

Если у тебя остались силы,То вот твой конь, он ждет тебя.Лекарей ВостокаИ лекарей ЗападаПриведут к тебе.За каждую твою слезуЯ пролью свою, кровавую.

Страна – твоя,И трон – твой.Услышав это, изрек Дара:Да пребудет вечно с тобой мудрость.Бог отблагодарит тебя за твои слова, я знаю.Иран – твой.Но берегись. Никогда не говори:“Я завоевал эту землю легенд,

Я завоевал этот народСвоими собственными силами”.Вся радость исходит от Бога.Вся печаль исходит от Бога.Каждый день, когда Он дарует тебе свет,Будь Ему благодарен»[354].

Александр больше не завоеватель: умирающий царь выбрал его своим преемником. Но Фирдоуси идет дальше: в «Шахнаме» отец Александра – не Филипп Македонский, на самом деле он – сын царя Персии Дараба (в повествовании Фирдоуси), предшественника Дария. То есть Александр всегда был персом, он – сводный брат Дария и законный наследник персидского трона. Ведя свою армию на Персию, он возвращает себе свое царство.

Александр не уничтожал Персию. Персия могла гордиться своим Александром, своим Сикандаром.