Атхарваведа (Шаунака)

Этот заговор против ревности тоже рассматривается как женский: мужчине дают выпить воды, в которую был опущен раскаленный топор.

Размер: ануштубх.

VII, 48{*}

Заговор обращен к богине Синивали, олицетворяющей собой новолуние (см. коммент, к II, 26, 2). Относится к женским заговорам и сопровождает ритуал, цель которого— рождение сына. Исполняется также в ритуале, приуроченном к смене темной и светлой половины лунного месяца.

Размер: ануштубх, стих 3 — триштубх.

1 = PB II, 32, 6.

1d Направь нас (prajam... dididdhi nah)...— Букв. «укажи (iv. от dis-) нам», т.е. «дай». .

2 = PB II, 32, 7.

3b ...приближающаяся богиня (abhiyântï devi)...— Возможно, эпитет объясняется тем, что это богиня новолуния.

VII, 49{*}

Заговор обращен к Куху (kuhu-), богине, персонифицирующей новолуние (в PB не встречается). Вместе со следующим заговором сопровождает ритуал, связанный со сменой темной и светлой половины лунного месяца.

Размер: стих 1 — джагати, 2 — триштубх.

1d ...драгоценного сына (vîràm satâdâyam)... — У Уитни: «а hero of hundred-fold value».

2a ...супруга богов (devanäm amrtasya pàtnï)... — Букв. «супруга богов бессмертия». Перевод следует Уитни. Индийский комментатор предлагает разные неубедительные интерпретации.

VII, 50{*}

Заговор обращен к богине Рака (гака- - этимология не установлена), которую обычно просят о рождении сына и богатстве. Далее она становится персонификацией полнолуния. О ритуальном использовании см. коммент, к VII, 49.

Размер: джагати.

1 = PB II, 32, 4 (с небольшим изменением).

2 = PB II, 32, 5.

VII, 51{*}

Этот заговор, адресованный супругам богов (в ведийской мифологии они играли всегда второстепенную роль), совпадает со стихами PB V, 46, 7 и 8. Он сопровождает одно из жертвоприношений, связанных со сменой темной и светлой половины лунного месяца.

Размер: стих 1 — джагати, 2 — триштубх.

2а ...пусть охотно придут (vyantu)... — 3 pl. iv. act. от многозначного глагола vï-. Основные его значения в словаре Бётлинга: «1) verlangend aufsuchen, — herbeikommen, appetere, gem annehmen, — geniessen. — 2) ergreifen. — 3) unternehmen. — 4) zu gewinnen suchen, verschaffen, herbeischaffen» etc. (Böhtlingk, Th. 6, c. 142). У Уитни: «let the women partake...». У Гельднера в переводе PB: «sollen gem kommen» (Geldner, 1951, T. 2, c. 52). Индийский комментатор поясняет: «пусть захотят» или «пусть вкушают».

2b-с Индрани. — См. коммент, к I, 27,4. Агнайи (agnayî-). — Супруга бога Агни. Ашвини (asvinî-).— Супруга богов-близнецов Ашвинов.

Родаси (rôdas!-). — Здесь явно nom. pr. богини — супруги Рудры, а не форма дв. ч.: «небо и земля» (обычно же эти два значения дифференцированы ударением: nom. pr. sg. rodasi- - nom. appell. du. rôdas!-). Варунани. — См. коммент, к VI, 46, 1.

VII, 52{*}

Этот заговор на счастье при игре в кости является, по мнению западных исследователей, собранием стихов, малосвязанных друг с другом. Большая часть его стихов являются вариантами различных стихов из гимнов PB. Об игре в кости см. коммент, к IV, 38.

Русский перевод: АВ. Избр., с. 214-215, 369-370.

Размер: ануштубх, стихи 3, 6, 7 — триштубх, 4 — джагати.

1а ...молния (asänir,..)...— Слово, которое обозначает одновременно и гром, и молнию. У Уитни: «As the thunderbolt»; в ранний ведийский период считалось, что Индра поражает именно громом.

2b ...не удерживающихся (от игры) (ävarjusinäm)... — Перевод условен. Морфологически неясное образование от многозначного глагола vrj-

«поворачивать», «отбрасывать», «исключать» и т.д. У Уитни: «of the people that cannot avoid it (?)».

3 = PB V, 60,1 ; вариант.

3b ...пусть он различит (vi cayat)... — О глаголе vi ci- в интерпретации Фалька см. коммент, к IV, 38, 2а.

3d Обратясь правой стороной (pradaksinàm)... — То есть двигаясь так, чтобы правая сторона была все время обращена к объекту почитания; признак уважения.

4 = PB I, 102,4; вариант.

5а-b ...что нацарапано (sämlikhitam)... что удержано (samrûdham).— Неясные технические термины игры.

6 = PB X, 42, 9; с рядом вариантов.

6а ...выиграв с риском (àtidïvâ)...— Принята эмендация текста на atidivyâ, как в PB. Соответствующая строка в PB переведена у Фалька следующим образом: «Und den Rückstand überspielend soll er gewinnen» (Falk, 1986, c. 127).

6c-d Кто предан богам... — В комментарии к этому месту в PB Гельднер указывает, что здесь тот, кто приносит жертву, изображается как игрок, имеющий партнером Индру. Выиграть — значит вовремя пожертвовать больше, чем другие приносящие жертву.