В начале XX века написал свои первые стихи (на польском и белорусском языках) будущий классик белорусской литературы и народный поэт Белорусской ССР Иван Доминикович Луцевич, известный как Янка Купала. Творчество Янки Купалы обширно и многогранно, лирические произведения сочетаются с драматическими и комедийными, он писал и стихи, и поэмы, и пьесы, занимался активной переводческой деятельностью (в частности, в 1919 году перевел на белорусский язык «Слово о полку Игореве»), но у всех произведений есть одна общая особенность – они проникнуты белорусским духом и опираются на народное словесное творчество. Можно сказать, что Янка Купала – самый белорусский из всех белорусских поэтов.
Практически одновременно с Янкой Купалой начал свой творческий путь другой белорусский классик – Якуб Колас (Константин Михайлович Мицкевич). «Колас нигде не дает почувствовать, что он поднялся над своим народом. Он знает, что нет высоты более высокой, чем сам народ с его разумением самой обыденной своей жизни. Он как бы разделяет все, чем озабочены, чем озадачены, о чем чают его герои, он сам в них, они в нем», – писал поэт Дмитрий Ковалев.
Сверкнул звездой на белорусском литературном небосклоне и, к сожалению, сразу же угас от туберкулеза блестящий поэт Максим Адамович Богданович, потомок крепостных крестьян. Сборник стихов Богдановича «Венок» (1913) – жемчужина белорусской поэзии.
В июле 1914 года композитор и фольклорист Владимир Васильевич Теравский создал один из первых белорусских хоровых коллективов – Минский белорусский хор, который в 1917 году вошел в состав Первого Белорусского товарищества драмы и комедии. Выступления хора способствовали не только популяризации белорусских народных песен, но и сохранению этого ценного наследия. К слову, Теравский написал музыку к широко известной песне «Купалинка». Эта музыка настолько проникнута народными белорусскими мотивами, что многие считают ее народной. Пожалуй, невозможно представить белорусский песенный коллектив, в репертуаре которого не было бы «Купалинки».
Выдающимся собирателем белорусского музыкального фольклора стал Антон Антонович Гриневич, также известный как один из основателей белорусского издательского товарищества в Санкт-Петербурге «Загляне сонца i у наша аконца» (1906) и как владелец «Издательства Антона Гриневича» (1910), первой публикацией которого стал сборник Гриневича «Белорусские песни с нотами».
Большой вклад в развитие белорусской классической музыки внес польский композитор Людомир Михал Роговский, бывший в 1909–1912 годах дирижером симфонического оркестра в Вильне. В 1910 году Роговский вместе с литовцем Стасисом Шимкусом (впоследствии ставшим известным композитором) организовали Виленский музыкально-драматический кружок. Участие в деятельности кружка помогло Роговскому в создании «Белорусской сюиты» для симфонического оркестра – одного из первых классических произведений, основанных на традициях белорусской народной музыкальной культуры.
Белорусская живопись XIX века – это прежде всего Иван Фомич Хруцкий, мастер натюрморта и портрета. В творчестве Хруцкого выразительность сочетается со сдержанностью, художник создавал яркие картины, избегая при этом ярких красок.
Другим известным белорусским живописцем того времени стал Никодим Юрьевич Силиванович, писавший портреты и жанровые картины. Кстати говоря, и Силиванович, и Хруцкий помимо светской живописи занимались и иконописью. Занятия живописью Силиванович сочетал с занятиями мозаикой, в которой тоже достиг значительных успехов. В 1876 году он получил звание академика мозаики Императорской Академии художеств.
Для всей белорусской культуры характерно гармоничное сплетение бережного отношения к своим корням с восприимчивостью к новому, к тенденциям мирового искусства.
Немного статистики
Согласно первой всеобщей переписи населения 1897 года в Российской империи проживало 5 900 000 белорусов (4,6 % всего населения империи). Данные не точны, потому что многие белорусы и украинцы записывались русскими, но других у нас нет.
Основная часть белорусов (90 %) проживала в пяти губерниях: Минской, Гродненской, Витебской, Могилевской и Виленской. В большинстве своем белорусы принадлежали к крестьянскому сословию и проживали в сельской местности. В городах проживало менее 3 % белорусов. На самом деле их было больше, но православные белорусы часто записывались русскими, а католики – поляками (столь же вольно переписчики обходились и с литовцами, записывая многих как поляков).