Беседы о...

«Повесть от жития Святых новых чюдотворец Муромских благовернаго

и преподобнаго и достохвалнаго князя Петра, нареченнаго во

иноческом чину Давида, и супруги его благоверныя и преподобныя

княгини Февронии, нареченныя во иноческом чину Ефросинии».

Написал эту повесть Ермолай-Еразм*44 в шестнадцатом веке, во

времена царя Иоанна Васильевича, известного нам как Иван

четвертый, Грозный. Ученые считают, что Ермолай использовал

существовавшие до того устные предания; и действительно повесть

эта не похожа на обычные жития святых, а напоминает сказку. Иногда

«Повесть о Петре и Февронии» называют историей любви.1И даже

предлагают заменить пришедший к нам с Запада праздник

влюбленных – день Святого Валентина – чествованием Святых Петра

и Февронии, день памяти которых установлен в годовщину их смерти,

25 июня (или 8 июля по новому стилю).

На наш взгляд и «Повесть» не о любви, и праздники немножко

разнятся.

День Святого Валентина, как известно, день влюбленных. По

давней европейской традиции, в этот день нужно написать

валентинку2 тому, кто тебе нравится. Еще одна примета этого дня

(тоже, естественно, европейская) – кого первого в этот день девушка

увидит, тот и станет ее «Валентином» на весь год. Но не

возлюбленным, а, скорее, рыцарем: он сопровождает девушку на

гулянье, с ним девушка танцует на балу первый танец и так далее.

1 хотя во всем тексте даже и слово это: «любовь» – не встречается.

2 В прежние времена это была записочка, потом – открытка; сейчас открытки эти делают в форме сердца.

79

По преданию, Святой Валентин Римлянин жил в третьем веке, во

времена императора Клавдия II1, и был пресвитером, то есть

священником. В те времена в Римской империи христиане обвинялись

в атеизме и подвергались гонениям, потому что отказывались

поклоняться языческим богам и отрицали божественность цезарей.

Клавдий потребовал от Валентина отречься от веры. Валентин

отказался, и был обезглавлен. Это то, что говорит о Валентине

Римлянине церковь.

Но есть и народная легенда, которая гласит, что император

Клавдий запретил в те времена легионерам2 жениться, чтобы они

лучше воевали, и не отвлекались в походе на мысли об оставленных

дома женах и детях. А Валентин тайно венчал желающих по ночам.

Когда об этом узнали, Валентин был схвачен и заточен в темницу. В

темнице он влюбился в дочь тюремщика, Юлию, которая была очень

красива, но – увы! – слепа, и написал ей письмо. Письмо исцелило

Юлию, девушка прозрела, однако Валентин к тому времени был

казнен – 14 февраля. И с тех пор в годовщину смерти святого

влюбленные приходили поклониться его могиле, а те, кто жил далеко

(Святой Валентин похоронен в Риме, понятно, что откуда-нибудь из

Англии туда так просто не доберешься) просто поминали его, и в знак

памяти о письме, посланном им любимой девушке, обменивались

записками. Отсюда и пошли «валентинки».

То, что это всего лишь легенда, и поздняя легенда, понятно хотя

бы из того, что в третьем веке церковный брак еще не был законным –

мы об этом писали в предыдущей главе. Не существовало обряда

венчания, было лишь церковное благословение браку во время

таинства евхаристии. Но в те времена, когда легенда сложилась – в

1 Клавдий II Готский Марк Аврелий (Готский) (220‒270), римский император с 268. Родом иллириец.

2 Легион — основная организационная и тактическая единица в армии Древнего Рима (4,5-10 тыс. человек).

Состоял из манипул и турм, а с середины 1 в. до н. э. из когорт; легионеры, таким образом – воины.

80

позднее средневековье – уже и мысли у людей не возникало, что

можно заключить брак как-то иначе, не венчаясь.

Но – повторимся – Святой Валентин покровитель именно

влюбленных.

Святые же Петр и Феврония Муромские, как известно, считаются

православной церковью покровителями брака, семьи. И именно о

браке, а вовсе не о любви, рассказывается в «Повести»: о

супружеской верности, о супружеском долге. О том, как двое стали

фактически «единым целым». И о том, как умерли в один день и час.

Настоятельно рекомендуем прочитать первоисточник – хотя бы в

переводе на современный русский язык, если будет слишком труден

для восприятия язык оригинала.

Что же до Святого Валентина, то его, кстати, признает и

православная церковь, день его памяти – 6 июля (19 – по новому

стилю).

81

БЕСЕДА ЧЕТВЕРТАЯ

Оно нам надо?

А ведь действительно – надо ли нам оно?

Для человека по-настоящему религиозного – все равно, какую религию он

исповедует, и к какой конфессии*45 он принадлежит: христианин ли,

мусульманин, иудей — вопрос такой не стоит, и стоять не может.

Необходимость вступления в брак предначертана свыше, Божье

установление.

Для христианина брак – это еще и «шаг на пути к цели, для которой он