Беседы ши со своим сыном, или Тайны Дао Императора

У мужчины с настоящим характером и жен­щина, и камень приобретают качества мягкой исинской глины.

Будь спокоен и уравновешен, ибо суета и спешка блокируют воображение, сокращают время для принятия решения, умерщвляют способность со­чувствовать чужой боли. Они вытесняют собст­венные образы и мысли, замещая их чужими, навязанными извне. Эти чужие образы и мысли начинают занимать место, которое должно было принадлежать духовным образам и чувствам, жи­вущим внутри тебя, и в конечном счете лишают тебя твоей жизни. В результате ты вынужден бу­дешь искать источники энергии, решения проблем, идеи и утешения вне себя.

Это приводит к утрате способности исполь­зовать свое воображение, мешает внутреннему сосредоточению, из-за чего становится трудно управлять своим телом. И это может создать не­преодолимую преграду для твоего внутреннего личностного видения любви, Единого и Целого.

Путь предполагает следовать за сменой времен года и в силу этого не зависеть от природы, под­держивать в балансе элементы огня, земли, дерева, металла и воды и не страдать от стихии. Следу­ющий же Пути подобен земледельцу: он обраба­тывает землю, сеет семена, пропалывает сорняки и собирает урожай.

Видишь этот пояс? Его выткала для меня моя мать, когда ожидала моего рождения. Медведь считался в народе символом мощи, а поэтому и мужской силы. Его изображение использова­лось при рождении мальчика. Образ медведя был связан со светлой мужской стихией ян. Знаком де­вочки была змея, которая живет в темных щелях, что соответствует стихии инь.

А почему ты всегда носишь с собой этот платок с узором? Это же не даосская одежда?

Этот узор называется «радость встречи», он представляет собой изображение двух бабочек в замкнутом кольце, напоминающих летучих мы­шей - символ счастья. Орнамент «радость встречи» считался символом супружеского счастья, а цветы четырех времен года (мэй-хуа, лотос, хризантема и бамбук) - вечной жизни, которую несет с собой любовь. Это все, что у меня осталось от нее.

Конфуций говорил:

Не знаю, как быть с теми, кто сам не спрашивает: «Что делать? Что делать?» 

Ожидание прихода чистой цзин

Дни проходили в тренировках и занятиях.

Но однажды Ши попросил удалиться всех и остался наедине с сыном. Когда он убедился, что никто не может их слышать, он попросил Иньюаня сесть поближе к нему.

Сегодня я хочу рассказать тебе о том, что знал Пэн-цзу, сподвижник легендарного государя Яо, проживший более 8оо лет и бывший наставником в «искусстве внутренних покоев», знаток сексуаль­ных практик, за счет которых он и продлял свою жизнь.

Помнишь, я говорил тебе о сухожилиях? Самое мощное скопление сухожилий - это нефритовый стержень, и надо его натренировать так, чтобы удар по нему не смог нанести тебе ущерба, а внешние почки (яички) надо научиться втягивать вовнутрь, чтобы в бою их не смогли травмировать. Для того чтобы освоить эту технику, нужно по нескольку раз в день делать практику, которая называется «дыхание внешними почками (яичками)».

Ты делаешь девять дыханий яичками (на вдохе надо подтягивать яички вверх), причем на девя­тое дыхание втягиваем тепло-энергию из яичек в голову. Через один-два месяца мошонка будет подниматься и опускаться сама собою, лишь толь­ко ты захочешь это сделать. Помни, главное - это намерение. Тело само знает, как это сделать.

Когда ты освоишь эту практику, ты переходишь к следующему этапу. Для этого надо встать в позу Уцзи. Затем сделать шаг в сторону, выпрямить позвоночник и сделать еще одно усилие, подвер­нув немного копчик вперед. Затем, как в тайц- зи, попробуй перенести вес тела на левую ногу, а внутреннюю часть правой ноги потянуть вверх и вовнутрь. Затем расслабься. Вес тела перенеси в центр и выдохни. Теперь то же самое повторяем в другую сторону. Вес тела надо перенести на пра­вую ногу и потянуть вверх и внутрь внутреннюю часть левой ноги со вдохом. Удерживая напряже­ние, делаем выдох, а на вдохе еще раз подтягиваем вверх левое яичко.

Теперь давай попробуем проделать это вместе с тобой. Только для выполнения этого упражнения надо перейти на теплый и сухой участок земли.

Легкие и мерные покачивания больше походи­ли на танец, чем на практику. Ши перемещался на правую ногу и показывал руками, как должна энергия ци двигаться по левой ноге, а затем пе­реносил вес тела на левую ногу и вновь его руки превращались из птичьих клювов в магические цветы, поворачивающие свои лепестки к солнцу. Так Иньюаню открылось значение движения рук в упражнениях тайцзи. Руки управляют движе­нием энергии ци и одновременно следуют за ее течением.

Когда Ши увидел, что поток энергии стал плав­ным и мощным под ладонями Иньюаня. Он закон­чил упражнение и решил сделать еще одно малень­кое наставление.