Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении душии различных вопросах духовной жизни.

Отношение к Родине у старца Михаила было особое. «Скорби и страдания очищают русский народ» — вот слова отца Михаила. Во всем есть две стороны: святой Михаил, князь Черниговский, и боярин Феодор, попав к татарско­му хану, приняли мученическую кончину. Тогда Богу угодно было дать власть язычнику над большой страной, и князь, повинуясь гражданским законам, соглашается поклониться этой земной власти, но отказывается поклониться идолам. Он отказывается от жены, детей, власти, славы, отдает жизнь и все за верность Господу — так и теперь у нас на Родине — две стороны, кесарево и Божие.

В России сейчас сияет истинное Православие, как солн­це, — эта земля полита кровью мучеников, эта земля исповед­ников. Этим Родина была дорога отцу Михаилу — своим му­ченичеством, своей святостью — исповедничеством, хоть на крест, хоть на мучения, но умереть на Родине со своим наро­дом. Но вне Родины — это была воля Божия, чтобы везде уз­нали нашу Православную веру.

Отъезд в Россию, наконец, пришел, хотя его многие про­сили не уезжать.

Прожив в монастыре пятьдесят пять лет, восьмидесятилет­ний иеросхимонах Михаил, с шестью другими валаамскими монахами (отец Лука, отец Борис, отец Исав, отец Геннадий, отец Сергий, отец Гурий), уехал на Родину. В этой группе были лучшие отцы Валаама.

1957 год, 1 октября старого стиля, Покров Пресвятой Бо­городицы, стоял он, как пятьдесят пять лет назад, молясь усердно за Божественной литургией, тогда еще молодым, уез­жал из мира в монастырь, теперь же глубоким старцем с боль­шим духовным запасом, с большим опытом, в тот же день, возвращаясь на Родину, неся туда свою молитву и всю свою любовь к страдающему русскому народу.

В этот день стоял он в алтаре Покровского храма: пели акафист Покрову Пресвятой Богородицы, стоял старец на коленях в алтаре, со слезами молился, вручая Царице Небес­ной своих осиротевших чад.

«Молитесь Ей, Она все может, может вас и в монастырь устроить».

В канун отъезда батюшки из Финляндии на Родину, собрав около себя некоторых своих «сироток-монахинь», давая им последние наставления, батюшка рассказал им об одном быв­шем ему видении.

«Было это сначала в тонком сне, а потом и наяву, точно я в Предтеченском скиту, где никогда не бывало женщин. Ви­жу, пришла ко мне величественная, красивая женщина. Кто же это, думаю, мог прийти ко мне, убогому? И чувствую — ведь это Сама Царица Небесная! Она Сама ко мне, убогому, пришла!

Стою я, восхищаюсь, умиляюсь, так хорошо мне, радуюсь, ничего не могу сказать, а Она мне говорит: «Сделай мне по­дарок, Я жду от тебя подарок». Я в удивлении думаю: какой же я могу сделать Тебе подарок, Царица Небесная... у меня ничего нет. Молчу... умиляюсь, восхищаюсь, а Она протянула свою ручку и кладет в мою яичко. Что бы это значило? — думаю. Принял из ручки Пресвятой Владычицы яичко, стал молиться, помолился — отдаю Ей его обратно. Владычица приняла его, будто я так и сделал как надо. Понял я тогда, что вас, кого Она ко мне привела, я должен Ей вернуть. Вы — вот Ей мой подарок.

Велика была любовь старца к своим чадам, он их прини­мал, как из рук Самой Божией Матери, принимал на свои руки, отмаливая своей непрестанной молитвой.

С отъездом валаамских монахов заглохла до некоторой сте­пени духовная жизнь преданных духовных чад отца Михаила. Многие просили его подарить им на память по иконке от него, но он ничего не раздал и все, как ни странно для него, забрал с собой, да как бы еще просил. По отъезде оказалось, что он прозрел, что все у него украдут: все иконки, таким образом, разошлись сами собой русскому народу, лишенному святых икон.

В Псково-Печерском монастыре отец Михаил продолжал ежедневное служение Божественной литургии, прекратив его только тогда, когда наступило общее недомогание и ослабле­ние зрения — тогда стал готовиться к исходу. Его соборовали и в течение последних двух недель каждый день приобщали Святых Таин.

15 апреля 1962 года в воскресенье во время литургии, причастившись последний раз, он тихо и мирно отошел ко Господу. 17 апреля был совершен чин монашеского отпе­вания архиепископом Псковским и Порховским Иоанном, в сослужении архимандрита Алипия, многочисленного духо­венства Таллиннского, Новгородского и Петроградского, при­сутствовал преосвященный Сергий Новгородский и Старо— русский.

Под пение ирмосов великого канона «Помощник и Покро­витель» гроб был обнесен вокруг Сретенского храма и в пе­щерах опущен в могилу-склеп.

Сказочка о правде отца Михаила

«Не ищи правды на земле... ищи ее в себе...»

Я расскажу тебе сказочку...