Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ I. КНИГА БЫТИЯ 1–11.

24 И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его[646].

25 Мафусал жил сто восемьдесят семь лет и родил Ламеха.

26 По рождении Ламеха Мафусал жил семьсот восемьдесят два года и родил сынов и дочерей.

27 Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер.

Обзор: Енох вознесен на небо Духом Святым (Амвросий Медиоланский), чтобы показать Адаму, что рай есть место встречи праведников (Ефрем Сирин). Енох взят в присутствии Бога (Киприан Карфагенский), но является ли это последствием или условием его созерцания Бога, остается неясным (Григорий Назианзин). Жизнь Еноха доказывает, что человеческая плоть — не препятствие для святой жизни (Иоанн Златоуст) и что надеющийся на Бога живет не на земле, но переносится Богом в жизнь бессмертную (Амвросий Медиоланский, Августин Иппонский). Енох не получил еще вечной жизни, но смерть его отсрочена (Тертуллиан). История Мафусала, сына Еноха, требует прояснения через анализ еврейского и греческого текстов (Иероним Стридонский, Августин Иппонский).

5:21–24 Енох жил двести шестьдесят пять [165] лет и родил Мафусала… И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.

Енох взят Богом на небо.

Дух Святой сошел и наполнил весь дом, где они находились; и явились им разделяющиеся языки, как бы огненные (Деян 2:2–3). Благи истинные крылья, крылья любви, говорившей устами апостолов, и благи крылья огня, изрекавшего чистую речь. На этих крыльях был восхищен Енох на небо; на этих крыльях вознесся Илия на огненной колеснице, запряженной огненными конями (4 Цар 2:11). На этих крыльях Господь Бог спустился в виде огненного столба и вел народ праотцев (Исх 14:24). Эти крылья были у серафима, когда взял он горящий уголь с жертвенника, и прижег уста пророка, и очистил его от грехов и нечестия (Ис 6:6). Этими же крыльями огня были… крещены народы, как о том свидетельствует Иоанн, говоря о Господе Иисусе: Он будет крестить вас Духом Святым и огнем (Мф 3:11).

Амвросий Медиоланский, Об Исааке, или душе 8.77

[647].

Адам — свидетель события.

Некоторые толкуют, что Енох был переселен в рай, когда Адам смотрел на него, как для того, чтобы не подумал Адам, будто бы Енох убит подобно Авелю, и не скорбел, так и для того, чтобы утешился он о своем праведном сыне Авеле и уразумел, что все ему подобные или до смерти еще, или по воскресении вземлются в рай.

Ефрем Сирин, Толкование на Книгу Бытия 5.2[648].

Енох угодил Богу.

Итак, мы узнаём, что и Енох, угодный Богу, был взят Им, как о том свидетельствует Книга Бытия и говорит Божественное Писание: и угодил Енох Богу, и не стало его, потому что Бог взял его (Быт 5:24).

Это и означало быть угодным в глазах Бога: заслужить быть взятым от скверны мира.

Но и через Соломона Святой Дух учит [649], что угодные Богу быстрее уходят и скорее освобождаются, чтобы не оставаться долее в этом мире и не скверниться прикосновениями мира. Он был взят, чтобы нечестие не переменило его разума.

Киприан Карфагенский, О смертности 23[650].

Надежда на призывание Господа.

Енос надеялся призывать Господа, и заслугу его составляло упование, причем упование не относительно ве́дения, но призывания [651]. Енох же был взят [Богом] [652]

, но постиг ли естество Божие или еще постигнет — это неизвестно.

Григорий Назианзин, О богословии[653].

Человеческая плоть не препятствовала Еноху в святой жизни.

Не говори и ты: я облечен плотью, не в силах одержать победу и трудиться ради добродетели. Не осуждай Творца. Ведь если бы плоть делала невозможной добродетель, мы не были бы к ней призваны. А то, что плоть не делает добродетель невозможной, являет нам сонм святых. Вот и Павлу плотская природа не помешала стать тем, кем он стал; и Петру — получить ключи от небес. И Еноха, облеченного плотью, Бог взял, и не стало его.

Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Иоанна 75[654].

Надеющиеся на Бога не остаются на земле.