Читаем Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO) полностью

наречетесь,

служителями Бога нашего станут

вас называть.

Вы будете пользоваться

богатствами народов,

и слава их к вам перейдет.

7 За прошлый позор вы получите

двойное воздаянье.


…Пережив униженье, они будут

ликовать о своей земле,

получат они в своей стране

двойной надел,

вечная радость их ждет.


8 «Я, Господь, люблю

справедливость,

а грабеж и злодейство ненавижу.

Я вознагражу их по чести,

вечный договор заключу с ними.

9 Знаменито будет их потомство

среди народов,

их потомки среди племен

прославлены будут.

Всякий, кто их увидит, поймет,

что на этом народе —

благословение Господа».


10 О Господе радуюсь я,

ликую о Боге моем,

ибо Он облачил меня

в одеяние спасенья,

плащом праведности

окутал меня!

Так жених надевает

головную повязку,

а невеста — свои украшенья.


11 Как земля произрастит побеги,

сад — посеянные семена,

так Владыка Господь произрастит

праведность и хвалу

пред лицом всех народов!

Глава 62

Я не умолкну — ради Сиона,

не успокоюсь —

ради Иерусалима,

пока не явится его избавленье —

как яркий свет,

его спасенье —

как пылающий факел!


2 Увидят народы твое избавленье,

все цари твою славу увидят,

и будет наречено тебе новое имя,

Господь тебе имя даст!

3 Ты станешь венцом славы

у Господа в руке,

царским венцом в руке

у Бога твоего.

4 Уже не будут тебя Покинутой

называть,

не будут звать твою землю

Заброшенной.

Тебя нарекут Желанной,

землю твою — Замужней,

ибо желанна ты Господу,

и твоя земля

не останется без мужа.

5 Как юноша с девой

вступает в брак,

так вступят с тобою в брак

обитатели твои.

Как радуется невесте жених,

так возрадуется о тебе твой Бог.

6 «На стенах твоих, Иерусалим,

Я ставлю стражей,

и не смолкнут их голоса никогда,

ни днем ни ночью!»


Не давайте себе покоя,

возглашающие имя Господа!

7 И Ему не давайте покоя,

пока Он не возведет Иерусалим,

пока не прославит Он город этот

по всей земле!


8 Господь клянется

Своею правой рукой,

рукою могучей Своей клянется:

«Не отдам Я больше

твоим врагам твой хлеб,

чужестранцам не пить вина,

над которым ты трудилась!

9

Кто зерно собирал —

те и будут есть хлеб,

и Господа будут хвалить.

Кто собирал виноград —

те и будут пить вино

во дворах Святилища Моего».


10 Выходите же из ворот, выходите,

народу приготовьте дорогу!

Проложите же путь, проложите,

уберите прочь камни,

поднимите знамя для народов!


11 Вот, Господь возвещает

во все концы земли:

«Скажите дочери Сиона:

„Вот, приходит спасенье твое!

Вот, с Ним — награда,

перед Ним идет воздаянье"».


12 Нарекут их: Святой Народ,

Спасенные Господом.

А тебя нарекут: Желанная,

Непокинутый Город.

Глава 63

«Кто он, идущий из Эдо́ма,

идущий из Боцры́

в алых одеждах?

Кто он, роскошно облаченный,

ступающий в силе великой?» —

«Я Тот, кто изрекает

праведный суд,

Тот, кто творит

великое спасенье». —

2 «Почему же облаченье Твое —

красного цвета,

почему Твои одежды —

как у топтавшего виноград в давильне?» —

3 «Один работал Я в давильне,

из всех народов

никто не помогал Мне.

С гневом Я работал,

с яростью Я топтал их,

и забрызганы их кровью

одежды Мои,

замарано Мое облаченье.

4 День мести назначен Мной,

год воздаяния наступил!

5 Взглянул Я —

не было помощника Мне!

Я был поражен —

не было Мне опоры!

И тогда Моя рука

принесла Мне победу,

ярость Моя сделалась Мне опорой!

6 В гневе топтал Я народы,

в ярости Я сокрушал их,

проливал на землю их кровь».


7 Милость Господа я воспою,

Господу воздам хвалу —

за все, что сделал для нас

Господь,

за великое благоденствие,

что ниспослал Он сынам Израиля

по Своему милосердию,

по милости Своей великой.


8 Он сказал: «Это народ Мой,

сыновья, которые не обманут!»

И стал Он для них Спасителем.

9 Всякая их скорбь

была и Его скорбью,

и ангел Его помогал им.

По любви Своей и жалости

Он их спасал,

в древние дни

Он носил их на руках.


10 Но восстали они,

оскорбили дух Его святой!

И сделался Он их врагом,

вел с ними войну.

11 И вспомнил Его народ

древние дни, дни Моисе́я.

Где же Тот, кто вывел их из моря,

вместе с пастухами стада Своего?

Где же Тот, кто дал им

Свой дух святой,

12 где Тот, чья славная длань

всегда была с Моисеем,

где Тот, кто, прославив Себя

навеки, воды разделил

перед ними,

13 провел их через бездну?

Они не спотыкались —

словно конь в пустыне,

14 словно стадо,

что спускается в долину.

Дух Господа вел их.


Вот так Ты вел Свой народ,

и этим Ты прославил Себя.

15 Взгляни же с небес,

посмотри из жилища святого

и славного Твоего!

Где ярость Твоя и сила?

Ныне удержано Твое милосердие,

жалость Твоя ко мне.

16 Но ведь Ты — наш Отец!

Пусть Авраам не признает нас,

пусть не желает нас знать

Израиль,

но Ты, о Господь, — наш Отец!

«Избавитель наш» —

таково от века имя Твое.

17 Почему, о Господь, Ты делаешь

так, что мы блуждаем

в стороне от Твоих путей,

упрямо отказываемся

чтить Тебя?

Вернись — ради Твоих рабов,

ради этих племен —

достояния Твоего!

18 Недолго властвовал здесь

Твой народ святой:

враги вступили в святилище Твое.

19 Мы давно уже стали как те,

кем не правишь Ты,

как те, над кем не провозглашено

Твое имя.

Глава 64

О, если бы Ты расторг небеса

и сошел!

Горы содрогнулись бы

пред Тобой —

2 так огонь зажигает хворост,

воду кипеть заставляет —

Ты явил бы Своим врагам

имя Свое!

Пред Тобой затрепетали бы

народы.

3 Ведь совершал Ты грозные дела

(на такое и не надеялись мы!):

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика