Читаем Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO) полностью

все, что Я тебе повелю.

Испугаешься их —

погублю тебя перед ними!

18 Я сегодня тебя поставил

неприступным градом,

столпом железным,

стеною медной —

против всей этой земли,

против царей и вельмож Иудеи,

против священников,

против народа земли этой.

19 На тебя они ополчатся,

но будут пред тобою бессильны,

ибо Я с тобою,

— говорит Господь, —

Я спасу тебя».

Глава 2

Было мне слово Господа: 2 иди в Иерусалим, объяви во всеуслышание столице:


Так говорит Господь:

«Я помню,

в юности ты была верной,

как невеста, Меня любила,

ты шла за Мной по пустыне,

по землям бесплодным.

3 Изра́иль — святыня Господа,

начаток Его урожая!

Всякого, кто на него покусится,

ждет кара,

беда настигнет»,

— говорит Господь.


4 Слушайте слово Господа,

потомки Иа́кова,

все племена Израиля!


5 Так говорит Господь:

«Какую же вину нашли за Мной

ваши отцы?

Почему от Меня отдалились?

За тщетой пустой

они устремились —

и сами стали тщетой пустою.

6 Не искали они Господа,

не говорили:

„Он вывел нас из Египта,

Он вел нас в пустыне,

в краю ущелий безводных,

зноя и тьмы кромешной,

где человек не ходил,

где никто не селился".


7 Я привел вас на тучную землю,

чтобы вы насладились

хорошими ее плодами.

Но пришли вы —

и землю Мою осквернили,

достоянье Мое

сделали мерзостью!

8 Не ищут Господа священники,

не знают Меня знатоки Закона,

ваши пастухи

против Меня восстали,

именем Ваа́ла вещают пророки.

Поклоняетесь вы

идолам бесполезным!

9 Я за это на суд призову вас,

— говорит Господь, —

на суд призову

ваших детей и внуков!

10 В края китте́ев отправляйтесь,

смотрите,

в Кеда́р пошлите послов,

разведайте и узнайте,

бывало ли где такое?

11 Меняют ли своих богов народы?

А ведь эти боги — не Бог.

Мой же народ променял

свою Славу

на идолов бесполезных.

12 О небеса, ужаснитесь этому,

от ужаса содрогнитесь!

— говорит Господь. —

13 Два преступленья

Мой народ совершил:

он оставил Меня,

живой воды Источник,

а себе искусственные водоемы сделал.

Водоемы эти растрескаются,

воды удержать не смогут.


14

Разве Израиль — раб,

слуга, рожденный в неволе?

Почему же он стал добычей?

15 Молодые львы на него рычат

громким рыком,

превратили землю его в пустыню,

города его сожжены, безлюдны.


16 Жители Но́фа и Тахпанхе́са

голову тебе разбили!

17 Не ты ли сама в том виновна?

Господа, Бога твоего, ты оставила,

когда Он вел тебя по дороге!

18 А ныне — что же идешь ты

в Египет

пить воду Шихо́ра?

Что же идешь в Ассирию

пить воду Евфрата?

19 Твое злодеяние тебя накажет,

обличит — твоя же измена.

Знай, смотри: на беду и горе

Господа, Бога твоего,

ты оставила,

страх предо Мной потеряла,

— говорит Господь, Бог Воинств. —

20 В древности Я разбил ярмо твое,

разорвал твои путы.

И сказала ты: „Другим я служить

не буду!"

Но на всех холмах высоких,

под каждым деревом ветвистым

ты развратничаешь, блудница!

21 Я заботился о тебе,

как о винограднике лучшем,

отборных побегах.

Но горе! Для Меня ты стала лозою дикой.

22 Не отмыться тебе

ни щелочью, ни мылом!

Грязь греха твоего —

предо Мною!

— говорит Господь Бог. —

23 Неужели ты скажешь „чиста я,

к Ваалам я не ходила"?

Посмотри на дела свои в долине,

пойми, что́ ты совершила!

Верблюдица молодая

мечется по дорогам,

24 дикая ослица,

выросшая в пустыне,

задыхается от страсти!

Пыл ее кто умерит?

Всякий, кто ее вожделеет,

без труда ее отыщет

в пору случки.

25 Берегись, чтоб не стать тебе босою,

чтобы горло твое не пересохло!

Но подумала ты: „Пустое!

Чужаков люблю я,

к ним ходить буду".


26 Словно вор,

что пойман с позором,

опозорен Израиль —

народ, цари и вельможи,

священники и пророки.

27 Дереву они говорят „отец мой",

камень зовут „мать моя".

Не лицом ко Мне повернулись,

а спиною.

Но беда нагрянет — скажут:

„Спаси нас!"

28 Где же боги ваши,

которых вы сотворили?

Пусть спасают вас, если могут,

когда беда нагрянет!

В каждом городе твоем, Иудея,

свой бог найдется.


29 Вам ли судиться со Мною?

Вы все предо Мной виновны,

— говорит Господь. —

30 Сыновей ваших карал Я тщетно,

наставленье они отвергли!

Меч ваш пожрал пророков ваших,

как лев беспощадный.

31 О вы, живущие ныне,

слово Господа поймите!

Разве Я для Израиля

был пустыней,

землею мрака?

Почему же народ Мой сказал:

„Мы пойдем, куда пожелаем,

к Тебе не вернемся"?

32 Разве может девица

забыть наряды,

невеста — свои уборы?

А Меня Мой народ позабыл

давным — давно.


33 Как искусно ты умеешь

домогаться любви,

в этом и худших женщин

наставить можешь!

34 На твоей одежде —

кровь бедняков невинных!

Разве застала ты их за кражей?

Но при этом 35 ты говоришь:

„Я невиновна!

Его гнев меня минует".

Я тебя призову к ответу

за слова твои „я не грешила"!

36 Что же бродишь ты непрестанно,

то в одну сторону, то в другую?

И Египет тебя опозорит,

как Ассирия осрамила!

37 и оттуда уйдешь ты,

голову обхватив руками.

Ибо Господь отверг тех,

на кого ты уповала:

не будет тебе удачи с ними!

Глава 3

Если муж жену прогонит

и она его покинет,

уйдет к другому мужу,

разве первый муж

к ней вернется?

Разве не осквернилась бы

от этого страна?

Ты блудила с толпой народа,

но вернись ко Мне!

— говорит Господь. —

2 Посмотри на холмы пустые:

есть ли место, где ты не блудила?

Путников ты ждала у дороги,

словно араб в пустыне.

Осквернила ты землю

развратом своим и злодейством!

3 Потому дождей не стало,

весенний не льется ливень!

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика