Библия. Ветхий Завет. РБО 2011

вернутся домой, а после идите своей дорогой.

17 Лазутчики оговорили, в каких случаях данная ими клятва не будет больше

их связывать:

18 — Когда мы придем в эту страну, ты должна привязать вот этот алый

шнурок к окну, через которое ты нам помогла спуститься. Со­бери у себя

отца, мать, братьев и весь свой род. 19 Если кто-то из них выйдет из

твоего дома на улицу, он сам повинен в своей смерти — мы не виновны. Но

если тронут того, кто будет у тебя дома, — мы виноваты. 20 А если ты хоть

кому-нибудь расскажешь про нас, то мы больше не связаны этой клятвой.

21 — Согласна, — ответила она.

Раав простилась с лазутчиками, они ушли, а она привязала к окну алый

шнурок.

2:12 …сделала добро… — Евр. выражение аса хесед («сделать добро») подра­зумевает, что оказанная помощь должна рассматриваться как звено в

цепи вза­имных услуг, что стороны связаны отныне взаимными

обязательствами. Неред­ко такие обязательства скрепляются клятвами и

договорами (ср. Быт 21:22-32; 1 Цар 20:8).

• Дайте мне надежный знак… — Знак должен напоминать сторонам о

заклю­ченном договоре. Например, знак договора между Богом и Ноем — радуга

(Быт 9:12-17), знак договора между Богом и Авраамом — обрезание (Быт

17:9-14), знак, спасающий еврейских первенцев в пасхальную ночь, — кровь

на дверном косяке (Исх 12:13). В данном случае под «знаком» может иметься

в виду либо клятва лазутчиков, либо алый шнурок, свисающий из окна (Иис

Нав 2:18).

2:15 …ее дом был частью городской стены… — В древней Палестине

городская стена иногда образовывалась обычными домами, стоящими вплотную

друг к другу.

17

JNavin&Judges.p65 17

24.06.03, 16:01

ИИСУС НАВИН 3

22 Лазутчики направились в горы и прятались там три дня — пока их

преследователи не вернулись домой, обыскав всю дорогу и никого не найдя.

23 После этого оба лазутчика пошли обратно. Они спустились с гор, перешли

реку и, представ перед Иисусом Нави-ном, рассказали ему всё, что с ними

случилось.

24 — Господь отдал нам всю эту страну, — сказали они Иисусу. — Ее жители

охвачены ужасом перед нами.

3 1 Рано утром Иисус со всеми израильтянами выступил из Шиттима к Иордану.

Там, не переходя реку, они расположились на ночлег.

2 Когда миновало три дня, распорядители обошли весь лагерь 3 и объявили

народу такой приказ:

— Как только вы увидите, что жрецы-левиты понесли ковчег договора с

Господом, вашим Богом, — тут же ступайте за ними. 4 (Но между вами и

ковчегом должно быть расстояние в две тысячи

3:2 Когда миновало три дня… — Видимо, отсчет ведется с того момента, когда началась подготовка к походу (ср. Иис Нав 1:11).

3:3 …жрецы-левиты… — Левиты (согласно генеалогиям Пятикнижия, это

по­томки Левия, третьего сына Иакова-Израиля) рассматриваются в Ветхом

Завете как род, избранный Господом для служения при Его святилище. Судя по

некото­рым местам Ветхого Завета, в какой-то период истории Израиля жрецом

мог быть любой израильтянин (Суд 17:5). В других местах говорится, что

законными жре­цами в Израиле могут быть только левиты. В книге

Второзакония слова «жрец» и «левит» выступают как синонимы и нередко

употребляются вместе, дополняя друг друга. Такая же конструкция имеет

место и здесь, в Иис Нав 3:3. Большин­ство текстов Ветхого Завета, посвященных культу (прежде всего — т. н. «жречес­кие тексты» в Исх, Лев и

Числ), еще строже: жрецами могут быть не все левиты, а только потомки

Моисеева брата Аарона. Прочие левиты вправе лишь выпол­нять

вспомогательные работы при святилище (Числ 18:2-6; Иез 44:10-14).

• Ковчег (евр. арон, букв. «ларь, сундук») — так называется в Ветхом

Завете главная святыня израильского народа. Как правило, при этом слово

«ковчег» сопровождается уточнением: «ковчег Божий», «ковчег Господа», «ковчег дого­вора с Богом», «ковчег договора с Господом» или просто

«ковчег договора». Согласно Исх 25:16 и 40:20, в ковчеге хранится текст

договора, который Бог заключил с израильским народом. Согласно Исх 25:22, над ковчегом Господь являлся Моисею, чтобы «возвещать … повеления сынам

Израилевым».

Договор Бога с израильтянами — ключевое понятие Ветхого Завета.

Изра­ильтяне обязуются быть верны Богу, а Он берет их под Свое

покровительство (Исх 19:3-6; 24:4-8).

3:4 Две тысячи локтей — около 900 м. На такое же расстояние простираются

вокруг каждого левитского города владения проживающих в нем левитов (Числ

35:4-5). И в Иис Нав 3:4, и в Числ 35:4-5 вокруг левитов очерчивается

некое сакральное пространство.

18

JNavin&Judges.p65 18

24.06.03, 16:01

ИИСУС НАВИН 3

локтей, ближе не подходите.) Так вы поймете, куда вам идти, — ведь раньше

вы этим путем не ходили.

5 Иисус велел народу:

— Освятите и очистите себя, ибо завтра Господь совершит сре­ди вас чудеса.

6 Иисус велел жрецам:

— Возьмите ковчег договора и ступайте вперед, во главе народа. Они взяли

ковчег договора и пошли вперед, во главе народа.

7 И Господь сказал Иисусу:

— Сегодня Я возвышу тебя в глазах израильтян. Они поймут, что Я — с тобою, как Я был с Моисеем. 8 Прикажи жрецам, несущим ковчег договора, чтобы они

остановились, как только ступят в воды Иордана.

9 Иисус велел израильтянам:

— Подойдите сюда и слушайте слово Господа, вашего Бога.

10 Он сказал: