Читаем Битва за сердце полностью

Я лично отношу к отцам моим Ярла Пейсти и Николая Водневского, которые день за днём питали меня, новорождённого, чистым словесным молоком. Я слушал их радиопередачи многие годы. Поэтому для меня было особой радостью и честью склониться перед ними и прикоснуться к их отеческим рукам. Но не о встречах с людьми, какими бы важными они для нас ни были, а о встрече с нашим Небесным Отцом -вот, о чём я вспоминаю, когда думаю о тех, кто оказал на меня самое большое влияние.

«Отче наш, сущий на небесах!..» — молимся мы словами, ставшими такими обыденными и привычными. К кому мы обращаемся? Осознаём ли мы вполне, что наш Отец Небесный — Бог, Творец Вселенной, Царь неба и земли? Молясь, мы приступаем к подножию престола Его, и прикасаемся к руке Его, и смотрим в глаза Ему, и своими словами касаемся сердца Его...




ВЛАСТЬ ВО ИМЯ


А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть детьми Божиими.

ИОАНН



Немногие люди имеют власть как таковую по рождению или по наследству. Таковых мало: королей, наследных принцев... Как правило, человек наделяется властью после того, как народ или племя какое-нибудь выберет его и назначит вождём, правителем, президентом. Зачастую только на время. Но на это время он наделяется властью править именем народа. И от имени народа принимаются законы, выносятся приговоры.

Христиане, то есть верующие в Иисуса Христа люди, имеют право именем Иисуса Христа пользоваться: просить; повелевать, изгоняя бесов из человека; убеждать... Наше имя ничего не значит, но Его имя вызывает трепет в стане врага, закрывает уста клевещущим, ободряет уставших в пути и даёт силу утомлённым сердцем.

Иудеи во времена Иисуса Христа верили, что, для того чтобы иметь власть над демоном — изгнать его, нужно знать его имя. Они верили в силу имени. Бог сказал верующим в Него, что даст им имя новое, которого никто знать не будет, кроме Бога, давшего его. Другими словами, никто в этом мире не будет обладать властью над верующими. Никто, кроме Бога!

Имя Бога — убежище для верующего. Имя Бога — свет на пути заблудшего. Имя Бога свято! Потому верующие молятся: «Да святится имя Твоё!» И поклоняются Тому, Чьё имя свято, Чья власть безгранична, Чьё могущество непреодолимо, Чья любовь всесильна, Чья милость безмерна.

Именем Господа нашего Иисуса Христа хвалимся! Его одного прославляем. Ему одному, Богу Единому, поклоняемся.




ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ


Где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.

ИИСУС ХРИСТОС



«Что, опять о Царстве Небесном задумался? — с издёвкой говорит мне завуч. — Весь мир строит коммунизм, светлое будущее всего человечества, а мы, видишь ли, Царства Небесного ждём, о загробной жизни мечтаем». Нынешнему молодому поколению таких насмешек, наверное, не услышать. Потому ли только, что наступили другие времена, пришла свобода вероисповедания или, может быть, меньше стали о Небесном Царстве думать, устремив все помыслы и мечты на сейчас и сегодня?

Сатана прилагает все усилия, чтобы сбить нас с пути в Небесный Иерусалим, отвлечь от мыслей о нём. Он посылает нам на пути малодушных и краснобаев, смущает сомнениями и пугает страхами, соблазняет богатством и искушает похотями. Ему одного только нужно — отвлечь наши мысли от Царства Небесного, привязать нас к земному.

Писание учит нас однозначно: хочешь получить истинное счастье, ищи небесного, о нём помышляй, а не о земном. «Более всего ищите Царство Божие, и это всё приложится вам», — говорил Иисус Христос, зная склонность нашу считать главным не то, что вечно, а то, что временно, но доступно сейчас.

Мне рассказывали, что для того, чтобы провести прямую борозду плугом, необходимо цель, на которую ориентируешься, выбрать далеко-далеко, за пределами поля. Тогда каждая борозда будет прямая. Так обстоит дело и с нашей жизнью христианской: если выберем цель, на которую ориентируемся, близкую, курс наш будет неуверенным. Если будем всегда ориентироваться на нашу небесную цель, наше «отечество неземное», путь будет прямым. Не сказано, что лёгким, но прямым. Людей, которые так жили, мы прославляем как героев веры. О них написано, что Бог не стыдится называть Себя их Богом, ибо приготовил им город (Евр. 11 гл.).

Он ждёт их там. Их? Ожидает Бог и нас? Стыдится Бог, что мы называемся Его именем, или радуется тому, что мы Его дети? Верим ли мы Его Слову, что Он приготовил нам нечто прекрасное, ради чего стоит отдать всё? Если да, то Он не стыдится нас и записал наши имена в Свою книгу жизни, дав нам, так сказать, небесную прописку.

Когда мы молимся молитвой, которой научил нас наш Господь Иисус Христос, и говорим: «Да святится имя Твоё, да придет Царство Твоё», соответствуют ли наши слова истинным желаниям нашего сердца?




ЕГО ВОЛЯ


Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.

АПОСТОЛ ПАВЕЛ



Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика