Читаем Битва за сердце полностью

В чем заключается суть грехопадения человека? Вспомним страшное по своим последствиям событие в саду Эдемском. Человек отверг волю Божью и поступил по воле сатаны. Человеку казалось, что он получит знание, которое сделает его таким, как Бог. Сатана его обманул. Он обещал человеку, что тот станет, как Бог, умеющий различать добро и зло. Но всё происходящее в мире не на эти категории делится, а на то, соответствует оно воле Божьей или нет. Человек захотел освободиться от зависимости, а попал в рабство к врагу своему. С тех пор ничего не изменилось. Человек по природе своей после грехопадения находится во власти сатаны.

Однако он может свою волю вновь подчинить Богу через принятие Иисуса Христа своим Господом. Только Он даёт свободу: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными». И Дух Святой призывает нас словами апостола Павла преображаться обновлением ума нашего, чтобы нам познавать, что есть воля Божья, благая, угодная и совершенная. Как падшие люди мы знаем добро и зло; как рождённые свыше, познавшие Иисуса Христа, мы способны познавать волю Божью, благую и совершенную. В этом наша свобода! Мы свободны от воли князя бесовского, желающего совратить нас с пути и направить наши мысли на принятие решений в относительных категориях добра и зла его мира, а не совершенной воли Божьей.

Когда мы молимся молитвой «Отче наш», то с сердечным желанием говорим: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Нам так хочется вернуться в состояние рая, в состояние, когда единственной волей, определявшей наше бытие, была воля нашего любящего Отца.




ПОДАРОК НА ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ


Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?

ИИСУС ХРИСТОС



Идёт заседание редколлегии. Мы обсуждаем материалы следующего номера журнала. Тема журнала: Молитва «Отче наш», та её часть, где речь идёт о хлебе насущном. Говорим о статьях, письмах, примерах, иллюстрациях. Елена Сафонова говорит: «Это было в 1947 году. Мне мама на день рождения подарила... картофелину. Большую такую! Я целый день с нею по дому ходила, гладила, любовалась. К вечеру говорю маме: „Мама, давай мы её на нас всех четверых разделим“. — „Хорошая идея, — отвечает мне мама, — только мы её сначала сварим. Хорошо?“»

Материал в номер собрать оказалось нетрудно — тема уж очень «земная». Написал и задумался: действительно ли такая уж приземлённая? Почему Иисус, дав Своим ученикам образец молитвы, учит обращаться к Богу по таким обыденным вопросам? Когда народ Божий, Израиль, по выходу из Египта странствовал сорок лет по пустыне, Бог питал его хлебом с неба: каждый день утром люди могли собирать манну. «Народ ходил и собирал её, и молол в жерновах или толок в ступе, и варил в котле, и делал из неё лепешки; вкус же её подобен был вкусу лепёшек с елеем» (Чис. 11:8). Если кто-то собирал больше, чем ему нужно было на день, то манна портилась и издавала отвратительный запах. Почему? Почему Бог хотел, чтобы люди были в такой от Него зависимости?

В другом месте Священного Писания Бог говорит через Своего пророка Иеремию: «Два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили и высекли себе водоёмы разбитые, которые не могут держать воды» (Иер. 2:13). Потому что для благословенной, счастливой, исполненной смыслом и радостью жизни человек нуждается в Боге. И хорошо, когда человек это осознаёт и привыкает просить об этом Бога, начиная с хлеба насущного.

Мир и стоящий за ним враг душ человеческих пытаются оторвать человека от Бога: «Человек — это звучит гордо!»; «Нет, не умрёте, но будете, как боги»; «Человек — кузнец своего счастья» или «На Бога надейся, да сам не плошай».

Да даст нам Господь в круговерти повседневных дел и забот ещё более глубоко осознать даруемую нам Им благодать: иметь право обращаться к Нему со всем, что нас волнует и тревожит, и за хлебом нашим насущным.




ОСНОВНОЙ ПРИНЦИП


Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный.

ИИСУС ХРИСТОС



Мы все живём прощением. Прощением восстанавливаются разрушенные взаимоотношения. Прощением приходит мир в сердце, забываются обиды. От прощения друг друга зависит благополучие и мир в семье, на работе. От него зависит глубина дружбы и её крепость. Зная нашу греховную сущность, Господь поставил во главу угла взаимоотношений между людьми прощение. Более того, Он выбрал прощение единственным средством восстановления разрушенных взаимоотношений между людьми и Им Самим. Прощением Бог даёт нам возможность общаться с Ним.

Но Своё прощение Он поставил в зависимость от того, как мы прощаем тем, кто обидел, огорчил, предал или оклеветал нас. Даже в самую бурю наших чувств, если мы склонили колени и сердце в молитве «Отче наш», Он посылает Своё могущественное Слово, повелевшее однажды успокоиться морю, включив в эту молитву следующие слова: «прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика