Битва за сердце

По собственному опыту знаю, что многие люди, которым Бог открыл всё это, не обращаются к Богу. Не приходят к Нему в покаянии. Не отдают Ему свою жизнь. Как может человек противиться Богу?! Как может человек пренебрегать личным и непосредственным обращением к нему Всевышнего?! Почему? Я думаю, что отчасти понимаю таких людей. Многие считают, что они никогда не смогут жить так, как этого требует Библия, как этого от них ожидает Бог или люди. Глядя на истинно верующих людей, ведущих благочестивый образ жизни, такие люди думают, что им это не под силу. Они считают, что само спасение они могут получить в дар от Бога, а вот потом... уже от них самих зависит, насколько свято они будут жить. Да, если считать, что освящение — дело человеческое. Но что говорит Писание? Здесь я хотел бы опять обратиться к уже цитировавшемуся Посланию апостола Павла к коринфянам.

Вторая: «Господь есть Дух; а где Дух Господен, там свобода. Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу Господним Духом» (2 Кор. 3:17-18).

То чудесное и прекрасное, что происходит в человеке после покаяния, не поддаётся описанию. Иисус Христос называет это рождением свыше и рождением от Духа. Павел пишет: «И уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Гал. 2:20).

Кого мы видим, когда смотрим в обыкновенное зеркало? Себя, естественно. А когда мы смотрим в зеркало Священного Писания, кого мы видим? Естественно, не себя, а Христа. Не наши грехи — их Иисус распял на кресте! Не наши несовершенства — их Иисус взял на Себя. Не нас, а Его мы видим! Это не что иное, как благодать Божия, незаслуженное Его к нам расположение. В Послании к евреям написано об этом ясно и определенно: «Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых» (Евр. 10:14).

Берегитесь искать в себе грех, рассматривать его, как кролик удава, а лучше жить, «взирая на Начальника и Совершителя веры — Иисуса»! Одно то, что в нас живёт Его Святой Дух, что нам явилась благодать Божия, имеет непреодолимую, преображающую силу Божию. Ибо Иисус «сделался для нас премудростью от Бога, праведностью, и освящением, и искуплением» (1 Кор. 1:30).

Для иллюстрации этой чудесной истины мне хочется привести пример из Евангелия.

Иисус идёт с учениками в Иерусалим. Слава о Нём спешит впереди Него, как степной пожар. Толпы народа сопровождают Его. Иисусу нужно было проходить через Иерихон. В этом городе жил чрезвычайно грешный человек: сборщик налогов для оккупантов, изменник родины Закхей. Ему очень хотелось увидеть Иисуса. Но роста он был маленького, а толпа — огромная. Потому он, недолго думая, залез на дерево, чтобы хоть оттуда увидеть Человека, о Котором шла молва, что Он дружит и с такими людьми, как он.

Иисус, проходя мимо, сказал Закхею: «Сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме». У него! Закхею и в голову не пришло упустить такой шанс. Мигом приготовлена комната, накрыт стол. Ни нравоучений, ни увещаний не услышал грешный Закхей от Иисуса. Само общение с Иисусом произвело в душе этого закоренелого грешника чудо. «Половину имения моего я отдам нищим, — сказал этот человек, жизнь которого была не чем иным, как деланием денег, — и, если кого чем обидел, воздам вчетверо». Иисус не удивился, Он только сказал ему: «Ныне пришло спасение дому этому, потому что и он сын Авраамов» (Лк. 19:9).

Даже краткое общение с Иисусом Христом возымело такую преображающую силу над этим человеком. Примеров таких можно было бы привести ещё много. Но мысль, что не только спасение наше, но и освящение — дело рук нашего Господа, мне хотелось бы подтвердить местом Священного Писания: «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их» (Рим. 8:32-33) и закончить цитатой из проповеди Освальда Чемберса: «Освящение — это не получение силы от Иисуса Христа для святой жизни, но получение от Него святости, которая проявлялась в Нём и теперь проявляется во мне. Дивный секрет святой жизни состоит не в подражании Христу, а в позволении Его святым качествам проявляться во мне. Освящение — это „Христос в вас“. Это Его святая жизнь, привитая мне по вере как независимый дар благодати Божией, „действующей во мне могущественно“».

Что спасение — дело Божие, ясно, и с тем, что освящение — незаслуженный дар благодати Божией, мы тоже можем согласиться. А как обстоит дело со служением Ему?

Третья: «Благодарение Богу, Который всегда даёт нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте» (2 Кор. 2:14). Я думаю, что вы уже поняли, что я хочу сказать.