Читаем Ближайшие союзники? Подлинная история американо-израильских отношений. Том II. Эпоха дипломатии: сорок лет «борьбы за мир» полностью

Интересно, что королю Хусейну было заранее сообщено о готовящейся инициативе еще до публичного представления плана Р. Рейганом. Посол Иордании в США Николас Велиотес (Nicholas Alexander Veliotes) встретился с королем Хусейном в Аммане еще 20 августа 1982 года. М. Бегин узнал об основных положениях плана Р. Рейгана от посла С. Льюиса лишь 81 августа.

Вскоре после изложения предложений плана Р. Рейгана лидеры арабских государств провели саммит в городе Фесе в Марокко. В ходе этого саммита 9 сентября 1982 года они приняли предложения, внесенные королем Саудовской Аравии, касавшиеся судьбы палестинских арабов и территорий, на которые они претендовали. Руководители арабских государств потребовали от Израиля уйти со всех территорий, оккупированных с 1967 года, включая Восточный Иерусалим, а также к эвакуации всех созданных на этих территориях поселений. Проигнорировав предложенную Р. Рейганом «иорданскую опцию», участники саммита ЛАГ подтвердили право палестинского народа на самоопределение под руководством Организации освобождения Палестины. Король Иордании, которому предложения Р. Рейгана, очевидно, импонировали много больше, в ситуации, когда никто не мог гарантировать того, что они будут реализованы, не высказал коллегам по руководству ЛАГ своих возражений. При этом коллеги на его счет никаких иллюзий не имели: «Обращение в нашу веру короля Хусейна, как ставит этот вопрос советская сторона, — задача неосуществимая, — говорил Хафез Асад Л.И. Брежневу в середине октября 1982 года. — Он органически связан с американцами, готов играть любую роль, которую наметят ему США. Сейчас он выступает одним из главных поборников плана Рейгана в арабском мире»[84].

В Москве же выступали против плана Р. Рейгана, решив концентрировать дипломатические усилия на том, чтобы «удержать Иорданию от участия в предлагаемой Р. Рейганом инициативе»[85]

(напомним, что король Хусейн побывал с официальным визитом в СССР незадолго до этого, в середине мая 1982 года). 15 сентября 1982 года в ходе приема в честь визита в Москву тогдашнего главы Южного Йемена Али Насера Мухаммеда Л.И. Брежнев озвучил альтернативный план, подготовленный сотрудниками МИДа СССР. Суть его сводилась к тому, что на Западном берегу и в секторе Газа должно быть создано независимое Палестинское государство, неотъемлемой частью которого должен стать Восточный Иерусалим. Арабы, со своей стороны, должны были признать Государство Израиль. Учитывая отсутствие в то время дипломатических отношений между СССР и Израилем, план, озвученный Л.И. Брежневым, не мог стать и не стал предметом серьезного обсуждения в правительстве М. Бегина, для которого он, очевидно, был неприемлемым. Позиция советской дипломатии была высказана ее главой Андреем Громыко новому министру иностранных дел Израиля Ицхаку Шамиру в ходе их встречи в кулуарах Генеральной Ассамблеи ООН 24 сентября 1981 года. По воспоминаниям И. Шамира, А.А. Громыко сказал ему: «Вам придется примириться с маленьким Палестинским государством»[86]. И. Шамир не пишет, что он на это ответил; по свидетельству О.А. Гриневского, израильский министр как раз ратовал за решение палестинской проблемы в рамках Иордании, указав: «На такой маленькой территории, — а Израиль занимает всего 26 тысяч квадратных километров, — нельзя иметь два государства. Наша позиция основывается на том, что арабское палестинское государство уже существует. Сейчас оно называется Иордания и охватывает 80 % всей территории Палестины. Большинство населения Иордании — практически все политические деятели, интеллигенты и т. п. — это палестинцы. Так что палестинцы уже имеют свое национальное государство. Остается вопрос о тех 1,2 миллиона палестинцев, проживающих на Западном берегу и в секторе Газа, которые не хотят жить под контролем Израиля. Мы готовы предоставить этим палестинцам региональную автономию на пять лет, а потом вести переговоры об окончательном решении вопроса с участием Иордании». А.А. Громыко ответил, что «то, что вы сказали, создает тупиковую ситуацию»
[87]. А.А. Громыко не отступал от своей деятельности по поддержке борьбы за палестинскую государственность ни при каких обстоятельствах; даже 11 ноября 1982 года, спустя всего сутки после смерти Л.И. Брежнева, А.А. Громыко не отменил встречу с делегацией во главе с членом Исполкома ООП Ф. Кад думи, который считался как бы палестинским министром иностранных дел, в ходе которой обсуждался вопрос о том, как помешать американцам начать переговоры по палестинской автономии с участием Иордании[88]
.

При этом специалисты понимали, что шансы на реализацию всех этих инициатив, как американской, так и советской и содержательно очень близкой к ней саудовской, очень невысоки. Показателен диалог главы ближневосточного отдела МИДа СССР О.А. Гриневского и ставшего незадолго до этого Генеральным секретарем ЦК КПСС Ю.В. Андропова, имевший место 3 декабря 1982 года:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ
Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ

Пожалуй, это последняя литературная тайна ХХ века, вокруг которой существует заговор молчания. Всем известно, что главная книга Бориса Пастернака была запрещена на родине автора, и писателю пришлось отдать рукопись западным издателям. Выход «Доктора Живаго» по-итальянски, а затем по-французски, по-немецки, по-английски был резко неприятен советскому агитпропу, но еще не трагичен. Главные силы ЦК, КГБ и Союза писателей были брошены на предотвращение русского издания. Американская разведка (ЦРУ) решила напечатать книгу на Западе за свой счет. Эта операция долго и тщательно готовилась и была проведена в глубочайшей тайне. Даже через пятьдесят лет, прошедших с тех пор, большинство участников операции не знают всей картины в ее полноте. Историк холодной войны журналист Иван Толстой посвятил раскрытию этого детективного сюжета двадцать лет...

Иван Никитич Толстой , Иван Толстой

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное