Ближайшие союзники? Подлинная история американо-израильских отношений. Том II. Эпоха дипломатии: сорок лет «борьбы за мир»

Однако президент Дж. Буш-ст. не остановился и на этом: вскоре он выдвинул требование, «чтобы репатриантов из СССР не селили в тех частях Иерусалима, которые прежде принадлежали Иордании». «Можно было подумать, что густонаселенные районы и кварталы Иерусалима, построенные после освобождения города и его объединения в 1967 году, так же ненавистны Джорджу Бушу, как и новые поселения», — с горечью отмечал И. Шамир[161]. Отдельные израильские руководители пошли еще дальше: в ходе заседания правительства, состоявшегося 15 сентября 1991 года, генерал в отставке министр Рехаваам Зеэви (1926–2001), через десять лет убитый террористами, назвал Дж. Буша «антисемитом»

[162]. Неизвестно, отдавал ли себе Дж. Буш отчет в том, что в Израиле в 1990 году была введена политика т. н. «прямой абсорбции», в рамках которой новые иммигранты получали небольшое денежное пособие — и возможность селиться там, где они хотели. Естественно, из-за ограниченных финансовых возможностей подавляющего большинства иммигрантов того времени в Тель-Авиве и его ближайших окрестностях не поселился практически никто (русскоязычных жителей в этом городе почти нет и поныне), но и поселения на территориях выбрали своим домом лишь несколько десятков тысяч человек. По данным на конец 2009 года, за двадцать лет иммиграции, начиная с 1989 года, больше всего выходцев из бывшего СССР поселились в Хайфе и Ашдоде (в каждом из этих городов — более 60 тысяч человек). Ни один из населенных пунктов на контролируемых территориях не вошел в первую двадцатку городов с наибольшим числом жителей-эмигрантов из бывшего СССР. Первое место среди городов за «зеленой чертой», населенных русскоязычными иммигрантами, прибывшими после 1989 года, занял Ариэль в Самарии, куда до конца 2009 года их приехало 7338 человек, второе — Маале-Адумим в Иудее, который выбрали своим домом 3954 человека[163]

. Совершенно очевидно, что эти одиннадцать тысяч человек не играли и не играют практически никакой роли в политико-демографических соображениях в столь густонаселенном регионе.

И. Шамир счел нужным письменно изложить принципы израильской политики, направив летом 1990 года президенту США письмо на семи страницах. Среди прочего глава израильского правительства писал: «На нашей с Вами встрече я попытался, насколько мог, объяснить наше убеждение в том, что поселения не составляют препятствия переговорам о мире. Как Вам известно, между нами и арабами существует серьезный конфликт по вопросу суверенитета в районах Иудеи, Самарии и Газы. Единственный путь разрешить эти противоречия — переговоры и соглашение. Ни один человек в арабском мире, действительно стремящийся к миру с нами, не выступит против присутствия евреев в названных районах. Арабское сопротивление этому вытекает из стремления утвердить на этой территории в будущем арабский суверенитет, при которое там будет запрещено любое еврейское присутствие — в духе печально известной политики Judenrein'⁶⁴. Ни при каких обстоятельствах не следует ожидать, что еврейское государство молча примирится с подобными планами, каким бы ни был конечный статус территорий. Этого не может быть, как не может быть и того, чтобы Израиль запретил арабское присутствие внутри своих границ»

[164]^[165]

. Это замечание главы израильского правительства представляет собой редкую попытку обратить внимание американцев на абсолютную несимметричность требований и положения израильтян и арабов: в то время как на всем протяжении израильской истории арабоязычное меньшинство представляло собой значительную и непрерывно росшую группу населения в еврейском государстве, от Израиля при каждом отступлении, как совершенном, так и только обсуждавшемся, всегда требовали и требуют полной эвакуации еврейских поселений и всех их жителей.

И. Шамир повторял, что «готов вновь обратиться к арабским лидерам с предложением начать процесс, который изменит наши взаимоотношения — от состояния войны к сосуществованию, примирению и переговорам о мире». При этом он категорически отказывался способствовать легитимизации структур, возглавлявшихся Ясиром Арафатом: «Требование арабских правительств о том, чтобы Израиль начал переговоры с ООП, — свидетельство их нежелания мира. Они поддерживали и поддерживают ООП как оружие против Израиля, как средство поставить под сомнение законность существования Израиля. ООП не может быть партнером по переговорам, ни прямо, ни через посредников, потому что ООП не стремится ни к чему, кроме нашего уничтожения…»[166]