Бог, человек, животное, машина. Поиски смысла в расколдованном мире

Другой, более мрачный парадокс трансгуманизма часто остается незамеченным в тени его возвышенной риторики. Хотя трансгуманизм утверждает, что предлагает человечеству доступ к высшим сферам существования, по существу эта философия ставит нас на более низкую онтологическую ступень. Несмотря на все заимствования из христианства, трансгуманизм в итоге довольно пессимистичен относительно будущего, уготованного человечеству. Его не слишком радостная весть гласит, что нас неизбежно вытеснят машины и что единственный для нас способ пережить Сингулярность – это самим стать машинами, объектами, которые мы веками ставили ниже растений и животных. Пафосная платоновская риторика о духе, преодолевающем границы физического тела, отвлекает нас от того, что на самом деле будет представлять собой «оцифровка мозга». Как признают многие трансгуманисты, вполне возможно, что наши новые цифровые самости будут полностью лишены субъективного опыта – того самого феномена, который мы чаще всего ассоциируем с понятиями «дух» и «душа». Возможно, наши восстановленные из небытия образы будут вести себя так же, как и теперешние мы, – но внутри у них ничего не будет происходить. Критики трансгуманизма, отвергающие его как мистицизм или технологическую религию (технологический критик Абу Фарман назвал трансгуманизм «одной из космологий вновь заколдованного мира»), часто упускают из вида эту проблему. В конечном счете трансгуманизм сводится к очередной попытке доказать, что человек – это не более чем сумма вычислений, что душа иллюзорна, причем настолько, что в светлом технологическом будущем никто не будет по ней скучать. В этом слабое место всех попыток «вновь заколдовать мир»: даже самые мистические из них упираются в фундаментальную проблему нашего разочарованного века – в невозможность объяснить, что такое сознание.

В 2012 году Курцвейл стал директором по инженерным вопросам в компании Google. Многие восприняли это назначение как символическое объединение трансгуманистической философии с мощью гигантов технической промышленности – союз духа и тела, идеи и капитала. В Кремниевой долине трансгуманисты пользуются невероятным авторитетом. Они основали такие аналитические центры, как Университет Сингулярности, Институт этики и новых технологий и Всемирная трансгуманистическая ассоциация. К приверженцам этой философии относят себя Питер Тиль, Илон Маск и многие другие венчурные капиталисты, а фантастические технологии, о которых мечтали пионеры трансгуманизма, сегодня исследуются и разрабатываются в таких компаниях, как Google, Apple, Tesla и SpaceX. В 2019 году Маск запустил новый стартап под названием Neuralink – он занимается подключением человеческого мозга к компьютеру с помощью очень тонких волокон, которые имплантируют внутрь черепа. Маск утверждает, что эта технология в один прекрасный день позволит перенести разум в машину и таким образом подарит нам вечную жизнь. «Если ваше биологическое „я“ умрет, вы сможете загрузить его в новое устройство, – сказал он в одном из интервью. – В буквальном смысле».

Однако несмотря на шумиху, периодически возникающую вокруг этих футуристических технологий, деятельность таких компаний вращается в основном вокруг рутинных материй: социальных сетей, криптовалюты, разработки более быстрых и мощных мобильных устройств – и, конечно, головокружительного по объемам сбора информации о пользователях. На самом деле можно сказать, что главная задача трансгуманизма – не предсказывать будущее, подобно пророкам, а наставлять в вере, подобно миссионерам. В своей книге «Вы не гаджет» специалист по информационным технологиям Джарон Ланье утверждает, что как многие христиане, уповая на грядущее вознесение на небеса, смиряются с неприглядными реалиями жизни и закрывают глаза на войны, экологические бедствия и социальное неравенство, так и вера в пришествие Сингулярности оправдывает технологическую культуру, где информация ценится выше человека. Ланье пишет: «Если вы намерены отойти от старой религии с ее надеждой на то, что Господь дарует бессмертие в другой жизни, к новой, где вы мечтаете стать бессмертным, загрузившись в компьютер, то вам просто необходимо верить, что информация – реальная и живая сущность»[33]. Это почти религиозное преклонение перед информацией можно наглядно увидеть на примере быстро растущих социальных сетей, где каждый пользователь рассматривается как компендиум персональных данных. Оно прослеживается в том, насколько государственные школы помешаны на стандартизированных тестах, разработанных так, чтобы оценить, нравятся ли школьники алгоритму. О нем же говорит и популярность свободно редактируемых сайтов – таких как «Википедия», где индивидуальное авторство скрывается, чтобы придать содержанию трансцендентную ауру священного текста. В итоге трансгуманизм и другие техноутопические идеи ускорили приход того, что Ланье называет «антигуманистическим подходом в компьютерных технологиях»: это цифровой мир, где «биты представляются живыми, а человеческие существа – временными объектами».