Читаем Бог, человек, животное, машина. Поиски смысла в расколдованном мире полностью

С момента ее создания прошло около двадцати лет, но бруксовская идея «воплощенного интеллекта» по-прежнему актуальна, а его методы продолжают применяться в робототехнике. Один из бывших аспирантов Брукса, Джорджио Метта из Итальянского технологического института, участвовал в разработке робота-гуманоида iCub, призванного имитировать когнитивные способности трехлетнего ребенка. Совсем как Винтик и Кисмет, iCub оснащен множеством датчиков и камер, которые отвечают за сенсорные функции и двигательные навыки, и благодаря им iCub овладел целым рядом способностей, взаимодействуя с окружающей средой, – научился ползать на четвереньках, ходить, хватать предметы и фокусировать взгляд на различных объектах. В теории эти сенсомоторные способности должны со временем переходить в когнитивные навыки более высокого уровня, такие как самоощущение или способность использовать язык, хотя до сих пор этого не произошло.

Если в научно-исследовательских лабораториях ведутся попытки создать искусственный интеллект, который включает все способности и компетенции человека, большинство коммерческих систем ИИ разрабатываются для выполнения более узких и конкретных задач: доставка еды в кампусы колледжей, вождение автомобилей, аудит заявок на получение кредитов, поддержание порядка в продуктовых магазинах. Многие из этих систем все-таки наделяют какими-то человеческими чертами – например, роботы в университетских городках, которые здороваются с клиентами, проигрывая заранее записанное приветствие, или домашние помощники (Алекса, Сири), взывающие к нам из пустоты женскими голосами. Хотя эти роботы иногда убедительно имитируют людей, они опираются на непостижимо сложные алгоритмы – нейронные сети, глубокое обучение, – которые обрабатывают информацию совсем не так, как человеческий интеллект. Их способность рассказывать анекдоты или иронично отшучиваться в ответ на наши вопросы – это не признак самосознания, а результат умелого программирования. Дэниел Деннет отмечает, что в последнее десятилетие разработчики ИИ почти не пытаются создавать роботов, которые действительно походили бы на человека, вместо этого оснащая свои машины «милыми гуманоидными чертами, диснеевскими спецэффектами, которые очаровывают и обезоруживают непосвященных».

По мнению Деннета, главная опасность состоит не в том, что эти социальные роботы вдруг превзойдут нас интеллектуально и замыслят восстание, как опасались раньше, а в том, что мы совершим ошибку, приписывая им человеческие способности. Воспитывать в себе привычку не относиться к машинам как к людям особенно трудно, когда в актуальной политике постоянно обсуждаются угрозы антропоцентризма. «Действительно, игнорировать соблазн отнестись к тому, что кажется личностью, как к настоящей личности, – это неприятная способность, которая отдает расизмом или „видовым шовинизмом“, – пишет он. – Многие сочтут пропаганду такого радикально скептического подхода морально неприемлемой, и можно предположить, что даже самые опытные пользователи время от времени будут поддаваться искушению „подружиться“ со своими инструментами – хотя бы для того, чтобы получать больше удовольствия от выполнения рабочих задач». Нам нужны инструменты, настаивает Деннет, а не коллеги или друзья. Но все же технологические компании давно поняли, что их продукты становятся куда привлекательнее (и гораздо прибыльнее), если пользователь может установить с ними эмоциональную связь.

В то время как роботы все успешнее заменяют людей в розничной торговле и сфере общественного питания, эти «гуманоидные черты» начинают казаться особенно зловещими. Walmart – одна из компаний, недавно запустивших использование роботов в магазинах, – уже реализует программы обучения, чтобы помочь своим сотрудникам перейти в другие отрасли: в руководстве понимают, что количество вакансий в сфере розничной торговли из-за автоматизации неизбежно будет сокращаться. Этот процесс специально стараются замедлить, чтобы предотвратить всплеск общественного недовольства. Питер Хэнкок, профессор истории автоматизации в Университете Центральной Флориды, отмечает: компании прекрасно понимают, что автоматизация может вызывать протесты. «Если надавить на людей слишком резко и слишком сильно, они спроецируют свое недовольство на технику и взбунтуются», – сказал он в интервью газете New York Times в 2020 году. Важно, чтобы переход происходил поэтапно, чтобы роботы работали вместе с людьми. И особенно важно, чтобы роботы, которые в итоге займут эти рабочие места, казались симпатичными и внушающими доверие. «Это методы Мэри Поппинс, – говорит Хэнкок. – Ложка сахара, чтобы подсластить пилюлю, – и люди запросто „проглотят“ роботов».

<p>Парадокс</p>
<p>7</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Individuum

Инцелы. Как девственники становятся террористами
Инцелы. Как девственники становятся террористами

В современном мире, зацикленном на успехе, многие одинокие люди чувствуют себя неудачниками. «Не целовался, не прикасался, не обнимался, за руку не держался, друзей нет, девственник» – так описывают себя завсегдатаи форумов инцелов, сообществ мужчин, отчаявшихся найти пару. Тысячи инцелов горько иронизируют над обществом, мечутся между попытками улучшить внешность и принятием вечного (как им кажется) целибата и рассуждают, кого ненавидят больше: женщин или самих себя. А некоторые решают отомстить – и берутся за оружие.В книге «Инцелы» практикующий шведский психиатр Стефан Краковски приоткрывает дверь в этот мир. Он интервьюирует инцелов, анализирует кризис мужественности и исследует связи радикальных одиночек с ультраправыми движениями, чтобы ответить на важные вопросы: как становятся инцелами? Насколько они опасны? И что мы можем сделать, чтобы облегчить их бремя, пока еще не поздно?В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Стефан Краковски

Психология и психотерапия
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после

Биографии недавно покинувших нас классиков пишутся, как правило, их апологетами, щедрыми на елей и крайне сдержанными там, где требуется расчистка завалов из мифов и клише. Однако Юрию Витальевичу Мамлееву в этом смысле повезло: сам он, как и его сподвижники, не довольствовался поверхностным уровнем реальности и всегда стремился за него заглянуть – и так же действовал Эдуард Лукоянов, автор первого критического жизнеописания Мамлеева. Поэтому главный герой «Отца шатунов» предстает перед нами не как памятник самому себе, но как живой человек со всеми своими недостатками, навязчивыми идеями и творческими прорывами, а его странная свита – как общность жутковатых существ, которые, нравится нам это или нет, во многом определили черты и характер современной русской культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Эдуард Лукоянов

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Документальное
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу

IT-корпорации успешно конкурируют с государствами в том, что касается управления людьми. Наши данные — новая нефть, и, чтобы эффективно добывать их, IT-гиганты идут на многочисленные ухищрения. Вы не считаете себя зависимым от соцсетей, мессенджеров и видеоплатформ человеком? «Новые боги» откроют глаза на природу ваших отношений с технологиями. Немецкий профессор, психолог Кристиан Монтаг подробно показывает, как интернет стал машиной слежки и манипуляций для корпораций Кремниевой долины и компартии КНР, какие свойства человеческой натуры технологические гиганты используют для контроля над пользователями — и что мы можем сделать, чтобы перестать быть рабами экрана.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Кристиан Монтаг

ОС и Сети, интернет / Обществознание, социология / Психология и психотерапия
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир

В 2013 году девятнадцатилетний программист Виталик Бутерин опубликовал концепцию новой платформы для создания онлайн-сервисов на базе блокчейна. За десять лет Ethereum стал не только второй по популярности криптовалютой, но и основой для целого мира децентрализованных приложений, смарт-контрактов и NFT-искусства. В своих статьях Бутерин размышляет о развитии криптоэкономики и о ключевых идеях, которые за ней стоят, – от особенностей протокола Ethereum до теории игр, финансирования общественных благ и создания автономных сетевых организаций. Как блокчейн-сервисы могут помочь людям добиваться общих целей? Могут ли криптовалюты заменить традиционные финансовые инструменты? Ведут ли они к построению прекрасного нового мира, в котором власть будет принадлежать не правительствам и корпорациям, а людям, объединенным общими ценностями и интересами, или служат источником неравенства и циничных финансовых спекуляций? В этой книге Бутерин предстает увлеченным мыслителем, глубоким социальным теоретиком и активистом, который рассуждает о том, что гораздо больше денег, не боится задавать сложные вопросы и предлагать решения противоречивых проблем.

Виталий Дмитриевич Бутерин

Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже