Бог и сатана. Борьба продолжается

Изображение не могло появиться и благодаря поту (в документах, которые я упоминал, такое предположение высказывалось). Да, небольшое количество пота действительно было обнаружено, но все-таки оно было очень незначительным. Изображение не могло появиться и от пролития мирры или алоэ, а также от разложения тела. Это также засвидетельствовал бы микрохимический анализ.

Изображение сформировано высушиванием волоконец: это даже не волокна льна, которые легко красятся, а только их волоконца. Вот почему само изображение находится как бы совсем на поверхности и не проникает собою материю. Его не видно на обратной стороне ткани, о чем стало известно 14 октября 1978 года. Это высушивание привело к легкому порыжению и пожелтению. Поскольку ткань представляет собой переплетение нитей льна, это порыжение появляется только там, где нити налагаются друг на друга, и исчезает, как только одна нить ныряет под другую. На большинстве фотографий контраст немного усиливается, и потому на них изображение выглядит четче. Сразу возникает вопрос: что могло вызвать это осушение и, следовательно, сформировать изображение тела? К этой проблеме мы вернемся чуть позже.

В 2000 году во время конгресса, проходившего в Овьето, Альдо Геррески обратил внимание на то, что под левым глазом Христа (на фотографии это правый глаз) имеются два своеобразных пятна. Здесь пожелтения не наблюдалось, т. е. в этих двух местах окисление льняных волокон, сформировавшее изображение, не происходило. Исследователь предположил, что на этих местах были слезы, точнее — две слезы (348).

Была замечена еще одна особенность, наверное, недостаточно исследованная: на правой руке имеется двойной отпечаток, причем он особенно четок на концах пальцев. Складывается впечатление, будто перед нами следы движения, быть может, соответствующего определенному периоду воскресения (349).

Наконец, отметим, что, согласно Адлеру, изображение «как будто имеет признаки нижележащего скелета, как на изображении в Х-лучах» (350).

ТРЕХМЕРНОСТЬ ОБРАЗА

Если плащаница — ткань, тогда у нее только два измерения, и в развернутом виде она плоская. Однако вскоре заметили, что упомянутое пожелтение не везде было одинаково интенсивным. В 1902 году Поль Виньон высказал предположение, что причина тому — неодинаково плотный контакт тела с тканью по всей длине плащаницы, и там, где это соприкосновение было слабым, слабым оказывалось и пожелтение. Но на самом деле изменяется не цвет волоконец: все они имеют почти одинаковое пожелтение, а более четкий цвет обусловлен большим количеством окрашенных волоконец, приходящихся на один квадратный сантиметр (351). В 1913 году Габриэль Кидор, а затем в 1974 году Поль Гастино сумели получить рельефное изображение тела плащаницы, но только в 1976 году два американца, Джексон и Джампер, используя анализатор изображений «VP8», применяющийся в NASA, получили наиболее основательные рельефные фотографии (352). Уточним, что теперь мы располагаем лицевым и дорсальным рельефным изображением.

Совершенно очевидно, что в данном случае мы имеем дело с необычным явлением, и воспроизвести его какими-то искусственными средствами совершенно не под силу никакому мошеннику или художнику. Но это еще не все. В июне 1998 года на Международном конгрессе в Турине канадский исследователь Жиль Пикар рассказал, что, изучая механизм формирования голограмм, он обнаружил, что некоторые из них могут одновременно функционировать как голограммы и как диапозитивы. Так в частности бывает с «контактными голограммами», получающимися тогда, когда пленка накладывается прямо на предмет фотографирования.

Голограммы — это трехмерные изображения, получающиеся благодаря лазерным лучам, т. е. когерентному свету. Живые клетки излучают когерентный свет, и к тому же известно, что после смерти человека его клетки умирают не сразу, а постепенно. Вполне возможно, что на плащанице мы имеем изображение, которое функционирует как обычная фотография в негативе. Но поскольку с предметом фотографирования, т. е. с телом Христа, и «фотографической пленкой», т. е. плащаницей, имелся контакт, образ на плащанице может функционировать и как голограмма (353).

ЗНАКИ В ВИДЕ БУКВЫ U

На фотографиях, воспроизводящих негативное изображение, можно различить две черные полосы вдоль щек и такую же черную поперечину под подбородком. То же самое повторяется (правда, не так четко) на некотором удалении от лица и, следовательно, как бы вокруг первого изображения. На самой плащанице эти геометрические формы имеют белый цвет, потому что она дает негативное изображение. Помню, что во время последней демонстрации плащаницы в 1998 году я был поражен четкостью этого рисунка.

Наиболее вероятное объяснение этому феномену дают археологические раскопки еврейских и христианских древних и средневековых захоронений, где были обнаружены приспособления, которыми обрамляли голову умершего. Впрочем, до сих пор не был найден образец второго обрамления, более широкого, в которое входило бы первое (354).

ЛИК НА ПЛАЩАНИЦЕ И ПЕРВЫЕ ИКОНЫ