Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

При посвящении, передаваемом через возложение рук других Е. (епископская хиротония), Е. под действием →Святого Духа наделяется тройной властью, которая подразумевает служения освящения, учительства и управления →Народом Божьим. Только Е. обладает правом рукополагать в священнический сан, служение →священника действительно лишь в связи с местным Е. (инкардинация). Чтобы Е. мог осуществить свое служение, он должен находиться в иерархическом общении с →коллегией Е. и ее главой – Римским Папой.

Назначение Е. является исключительным полномочием Римского Папы (ККП 377 § 1) после соответствующей консультации в →провинции церковной.

Согласно ККП 401, Е. по достижении 75-летнего возраста должен подать прошение об отставке Папе Римскому, который волен принять или не принять это прошение.

В настоящее время различаются Е. епархиальные, стоящие во главе своих отдельных Церквей, или →епархий, и епископы титулярные, выполняющие другие функции.

Обязанности Е. вытекают из его тройной власти. Он должен постоянно напоминать об истинах →веры; предстоятельствовать на богослужениях в →кафедральном соборе, заботиться о соблюдении церковной дисциплины; издавать законы, обязательные для всей епархии; назначать епархиальных священников в →приходы; заботиться о поддержании и развитии проповеднической деятельности в епархии. По меньшей мере раз в пять лет он должен побывать с визитом в каждом из приходов епархии (→визитация) и нанести визит в →Рим для доклада о состоянии дел в епархии Римскому Папе (ad limina apostolorum – «к порогу апостольскому»).

В управлении епархией Е. помогает епархиальная →курия (епископская курия) и трибунал епархиальный (→суд церковный).

Е. одной страны или региона образуют →Конференцию Е., заседания которой проводятся регулярно, по меньшей мере раз в год, чтобы обсудить текущие дела, главным образом вопросы пастырского служения (→пастырство). В некоторых предусмотренных законом случаях (в особенности по вопросам →литургии) Конференция Е. имеет право издавать местные законы. Председателя Конференции избирают входящие в нее Е.

См. также: ИЕРАРХИЯ ЦЕРКОВНАЯ, ПРЕЕМСТВО АПОСТОЛЬСКОЕ, ЦЕРКОВЬ ОТДЕЛЬНАЯ

ЕПИСКОПСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ – cм. Конференция епископов

ЕПИТИМИЯ – см. Таинство покаяния и примирения, Индульгенция

ЕПИФАНИЯ

(греч. epifaneia, лат. epiphania – появление) – явление Бога в →мире и в истории человечества. Близкие по значению определения: теофания (от греч. theos – Бог), лицезрение Божественного величия или слышание Бога; христофания – видение, явление Иисуса Христа воскресшего; ангелофания – явления →ангелов и т. п.

В повествованиях ВЗ часто упоминаются Е. Бога-Яхве на разных этапах странствования →патриархов Израиля. Иногда Бог является своим избранникам во сне, иногда в облике человека или ангела Господня. Часто Его появление сопровождается огнем, вихрем, громом, сверхъестественными явлениями.

Каждое вмешательство Бога в историю человечества и мира рассматривается библейскими авторами как Е. (Суд 5, 4–5).

В НЗ Бог является в Своем Сыне, Иисусе Христе (Лк 2, 10–11). Лишь в исключительных случаях Иисус Христос являет ученикам отблеск Своего Божественного величия, например во время →Преображения (Мк 9, 2–8). →Евангелист Иоанн постоянно подчеркивает епифанический характер →личности и деяний Христа. Слава Божия воссияла в Слове, Которое стало плотью и «обитало с нами» (Ин 1, 14). Его →чудеса показаны как знамения (→знак) и являют Его славу (Ин 2, 11) как славу Отца: «Видевший Меня видел Отца» (Ин 14, 9). Время Е. заканчивается одновременно с восхождением Иисуса Христа к Отцу Небесному.

В конце времен наступит самая полная Е. Господа Бога: «Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою» (Мк 13, 26), →второе пришествие Христа для →Страшного суда.

Е. составляет содержание праздника →Богоявления (6 января). Собственно, весь период →Рождества Христова, предваряемый →Адвентом, до самого →Крещения Господня – великий радостный праздник Е. Иисуса Христа.

ЕРЕСЬ (греч. hairesis – предпочтение, выбор; в иудео-эллинистической культуре – философская или религиозная школа, партия) – учение и связанные с ним движения или течения, возникшие в Церкви и отделившиеся от нее; Е. связана со значительными и упорно отстаиваемыми заблуждениями в вопросах →веры. К Е. относятся ложные мнения и доктрины, прямо отрицающие истины →Откровения Божественного, лежащие в основах вероучения Церкви, и возникшие на их основе религиозные течения.