Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Жить по правде и говорить правду – это норма поведения христианина. К. представляет собой особое заявление, от исполнения которого зависит благо общественных групп – Церкви и государства. Иисус Христос говорил Своим ученикам: «А Я говорю вам: не клянись вовсе… Но да будет слово ваше: “да, да”; “нет, нет”; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф 5, 34.37). Поэтому К. произносится только в особо важных случаях. Так, например, согласно →каноническому праву, →духовные лица должны приносить перед →рукоположением присягу, в которой они клянутся честно исполнять свои обязанности. Свидетели в →судах церковных клянутся давать только правдивые показания.

В зависимости от важности предмета церковной К. освободить от нее могут церковные руководители разного уровня, от исповедника до Папы Римского. Для освобождения требуется пропорциональная причина: благо присягнувшего или других лиц.

КНИГИ БОГОСЛУЖЕБНЫЕ – утвержденные церковной властью сборники текстов, используемых в →богослужении.

На раннем этапе христианства единственным письменным источником, употреблявшимся в богослужении, были книги Ветхого Завета и складывавшиеся новозаветные тексты. Прочие литургические →молитвы, сформировавшиеся в устной традиции, стали затем фиксировать письменно. В →обряде латинском такие записи – либеллы (libellus) – представляют собой самый ранний тип К.Б. Из них постепенно создавался Сакраментарий (

Sacramentarium) – собрание текстов, которые произносятся →священником во время →Мессы.

Развитие К.Б. на христианском Западе и Востоке шло параллельно. Упоминания о достаточно полных богослужебных текстах встречаются в византийском обряде (→обряды восточные) уже к IV веку.

Постепенно к эпохе позднего Средневековья сформировались другие К.Б. латинского обряда, и в XVI в. →Тридентский собор предпринял их унификацию. Решением собора было издано 7 К.Б.: Римский →Миссал (Missale Romanum) – богослужебные тексты Св. Мессы, распределенные по дням →календаря литургического; Римский Ритуал, или Требник (Rituale Romanum) – предназначенное для священников собрание чинопоследований →таинств и →сакраменталий; Римский Понтификал (Pontificale Romanum) – К.Б. епископского священнослужения; Римский Бревиарий (Breviarium Romanum

) – К.Б., содержащая чинопоследования →Литургии Часов; Римский →Мартиролог (Martyrologium Romanum); а также К.Б. для церковного песнопения – Римский Градуал и Римский Антифонарий (→григорианский хорал). В XVII в. к К.Б. добавился Церемониал епископов (Caeremoniale Episcoporum) – чин епископского священнослужения.

В ходе литургической реформы после →Ватиканского II собора произошел существенный пересмотр большинства К.Б. латинского обряда, изменилось число книг. Литургические чтения из Римского миссала выделены в отдельную К.Б. – →Лекционарий (Lectionarium). Пересмотренные чинопоследования таинств и сакраменталий опубликованы в виде отдельных изданий: Чин христианского посвящения взрослых, Чин крещения младенцев, Чин венчания, Чин покаяния, Чин погребения и т. д. Римский Бревиарий преобразован в книгу

Литургия Часов (Liturgia Horarum), или Часослов.

К.Б. латинского обряда издаются →Апостольским Престолом на →латинском языке в качестве типических изданий – образцов, которые используются для перевода и последующего применения в каждой стране. Сама книга, помимо текстов молитв и отрывков из Священного Писания, содержит также указания, касающиеся порядка совершения каждого богослужебного действия. Текст этих указаний набран красным шрифтом, отсюда их название – рубрики (от лат. ruber – красный).

К.Б. →Восточных Церквей относятся к общественному богослужению, или к частному, или к тому и другому вместе. Для совершения общественного богослужения согласно →году литургическому необходим целый ряд книг: Служебник, Чиновник, Часослов, Октоих, Минеи: общая, месячная и праздничная, Триоди

: постная и цветная, Ирмологион и Типикон. Книги второй группы относятся к частному богослужению – требам, т. е. такому, которое совершается по нужде или требованию одного или нескольких лиц – таинства, сакраменталии. К ним принадлежат: Требники: большой и малый, Канонник, Молитвослов. И в частном, и в общественном богослужении используется чтение Псалтири: малой и «с восследованием», или «следованной», т. е. с дополнительными статьями и комментариями.