Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Хотя деяния II Л.С. в части восстановления христианского единства не увенчались сколько-нибудь долгосрочным успехом (поддержки на Востоке они не нашли, и после смерти Михаила VIII в 1282 отношения с Римом вновь прервались), собор указал путь трудов, направленных на достижение единства и продолженных впоследствии →Ферраро-Флорентийским собором, а также Брестской и др. униями.

ЛИТАНИЯ (греч. litaneia, лат. litania – просьба, мольба) – разновидность →молитвы, в которой призывания или прошения, обращения к Богу или →святым дополняются повторяющимися просительными возглашениями «помилуй нас», «молись о нас» и др.

К XVII в. в западной церковной традиции существовало более 80 Л., использовавшихся в местных церквях и в →монастырях. В 1601 Папа Климент VIII утвердил для повсеместного употребления в богослужебной практике самую древнюю из них – Л. всем святым, а также Л. Пресвятой Деве Марии, называемую Лоретанской, которая возникла в XVI в. В XIX в. в общецерковную практику вошли и другие Л.: Святейшему Имени Иисуса (1866), Святейшему Сердцу Иисуса (1899), св. Иосифу (1901), а в 1960 Л. Драгоценнейшей Крови Иисуса Христа. Таким образом в настоящее время для повсеместного употребления в богослужебной практике официально утверждено 6 Л.; остальные же могут использоваться для индивидуальной молитвы верующих.

Л. всем святым читается при →рукоположении в →епископы, →священники, →диаконы, при принесении →обетов монашеских, освящении крестильной воды (→Навечерие →Пасхи) и освящении →храма римско-католического.

См. также: БОГОСЛУЖЕНИЕ

ЛИТУРГИКА

– наука о разнообразных формах →богослужения, выработанных Церковью на протяжении ее истории; церковная наука, занимающаяся выявлением первоначальных форм и оснований →литургии; теология продолжающегося дела →спасения, которое совершается в Церкви, освященной Богом в →Святом Духе через Иисуса Христа, и осуществляется в ее литургическом ответе Богу.

К основным теологическим вопросам современной Л. относятся: изучение природы христианского богослужения, роль Христа как Первосвященника в литургии, участие общины Церкви в богослужении, понимание и разъяснение сакраментальных знаков, адаптация литургических действий к национальным культурам.

Один из главных вопросов Л. – каким образом через литургию Церковь возрастает как община →любви. Это касается конкретных форм участия народа в литургии, места →мирян, языка литургии, роли →музыки церковной и →искусства изобразительного священного, народных форм →благочестия и т. д.

Л. использует достижения библейских наук, →патристики, христианской археологии, античной истории, истории теологии и →духовности, иконографию и музыковедение.

Реформа литургии в Католической Церкви в XX в. стала возможной во многом благодаря достижениям Л.

ЛИТУРГИЧЕСКИЕ ФУНКЦИИ – исторически сложившиеся роли и служения участников →литургии; благодаря их исполнению литургия становится действительной и плодотворной для участников. Л.Ф. задаются природой литургии и соответствующими нормами (SC 28).

Изначально основным Л.Ф. соответствовали разные степени посвящения в духовный сан (→духовенство). В →Латинской Церкви, согласно →Тридентскому собору, это, последовательно, привратник (остиарий

), чтец, экзорцист, аколит, субдиакон, диакон, священник, епископ. Хотя после →Ватиканского II собора собственно к духовному сану были отнесены три последних, все →миряне, исполняющие в литургии специальные функции, «осуществляют подлинное литургическое служение» (SC 29). Эти служения находятся в ведении епархиальных властей и регламентируются →книгами богослужебными.

В →собрание литургическое входят все верующие, присутствующие на литургии. Те из них, кто не исполняет специальных функций, включаются в тайну литургии пением, общей →молитвой, сосредоточенностью в молчании и слушанием →Слова Божия.

Предстоятель (лат. celebrans – служащий, букв. празднующий) руководит всем литургическим собранием, подобно тому как Иисус Христос возглавлял →Тайную вечерю. Предстоятелем литургии →Евхаристии может быть →епископ или →священник (пресвитер). Он возносит к Богу молитвы от имени литургического собрания. Собрание подтверждает их своим ответом →«аминь». Предстоятелю могут сослужить другие епископы и священники. Священник является представителем епископа, он разделяет с ним труд Божия служения. Он исполняет те же Л.Ф., что и епископ, за исключением тех, что закреплены только за епископом.