Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Распорядитель – помогающий участникам литургии найти свое место – эта Л.Ф. исполняется во время особых, торжественных богослужений с участием различных гостей, для которых предназначены специальные места, например во время папских богослужений или торжественных богослужений в →кафедральном соборе.

В →обрядах восточных некоторые Л.Ф. отличаются от латинского.

См. также: ЛИТУРГИЯ, УТВАРЬ ЛИТУРГИЧЕСКАЯ, ХРАМ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКИЙ

ЛИТУРГИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ – возникло в XIX в. и было направлено на установление более тесной взаимосвязи между личным →благочестием и →литургией Церкви, на пробуждение интереса к Библии, на углубленное понимание значения →таинств. Особое развитие получило учение о →Евхаристии.

Начало Л.Д. положил французский →бенедиктинец Проспер Геранже, который своим 15-томным трудом «L’annee Liturgique» («Литургический год») заложил основы обновления литургических чинопоследований, обратившись к древним текстам и григорианским песнопениям (→григорианский хорал). Дальнейшие исследования в этом направлении предприняли бенедиктинцы из Лувена (Бельгия), в частности о. Ламберт Бодуэн. Они издавали журналы «La vie liturgique» и «Revue liturgique», в которых разъяснялся смысл и глубинное значение литургии в жизни Церкви. Это движение поддержали Папы, в особенности св. Пий X. Кроме бенедиктинцев, в литургическом обновлении Церкви приняли участие →августинцы.

Одновременно бенедиктинцы разработали богословие литургии, с тем чтобы подчеркнуть присутствие всех составляющих →истории спасения в Евхаристической

→Жертве. Изменился и сам подход к участию верующих в св. Мессе, и понимание действенности такого участия. Утвердилось мнение, что верующие не только обретают «плоды» спасительного дела Христа, становясь сопричастниками Его Тела и Крови через Св. →Причастие, но и вместе со Христом и всей →общиной воплощают дело →спасения. Такое понимание литургии подтвердила Конституция «О Богослужении» →Ватиканского II собора, разъясняя, что Христос не только Сам присутствует в совершаемом Им деле спасения, но и делает его сопричастниками всех членов Церкви (SC 7). См. также: БОГОСЛУЖЕНИЕ

ЛИТУРГИЯ (греч. leitourgia – общее служение, лат. liturgia) – в общем значении (используемом в Католической Церкви) – общественное церковное →богослужение; в узком значении (используемом в основном в →Восточных Церквях византийской традиции) – богослужение →таинства →Евхаристии.

Первые христиане использовали слово «Л.» для определения общей евхаристической молитвы, потом понятие Л. стало на Западе охватывать все таинства и →Литургию Часов. В литургических действиях используются зримые символы и торжественные действия, которые являют в свете →веры пребывающего и действующего в Церкви Иисуса Христа. Подобно тому как во время Своей земной жизни Христос проповедовал, исполнял пастырское и священническое служение, Он присутствует в Л. различным образом: пребывая в лице →священника, Своего живого орудия; в Своем Слове, ибо когда читается или разъясняется Священное Писание, Сам Иисус обращается к Своему народу; соприсутствуя среди собрания верующих. Особым образом Иисус Христос присутствует в Евхаристии под видом →хлеба и →вина. Христос освящает во время Л. тех, кто открыт Его воздействию, которое Он осуществляет при помощи видимых знаков. Л. – диалог Триединого Бога с людьми. В ней Бог обращается к Своему народу, а народ Божий отвечает Ему, используя →молитвы, песнопения и →жесты литургические.

«В церковной Л. божественное благословение полностью раскрывается и сообщается: Отец признан как Источник и Цель всех благословений творения и спасения; и как таковому Ему поклоняются; в Его Слове, воплотившемся, умершем и воскресшем ради нас, Он преисполняет нас Своими благословениями и через Слово воплощенное изливает в сердца наши Дар, в котором содержатся все дары Духа Святого» (ККЦ 1082).

Среди всех служений Церкви Божественная Л., Евхаристия – это вершина, к которой стремится делание Церкви, и источник, из которого исходит вся ее сила (SC 10).

Л. знаменует будущую славу, уготованную последователям Иисуса Христа. Участие в Л. ведет верующего к совершенству жизни.

Церковь неустанно заботится об истинности литургических действий. Руководство вопросами Л. возложено на →Святой Престол, →Конференции епископов и →епископа. В Конституции →Ватиканского II собора Sacrosanctum Concilium («О Богослужении») подчеркнуто, что никто не имеет права самочинно что-либо добавлять, убавлять или изменять в богослужении. Апостольский Престол руководит работой по обновлению Л., издает новые →книги богослужебные, утверждает переводы литургических текстов.

См. также: БОГОСЛУЖЕНИЕ

ЛИТУРГИЯ СЛОВА – →богослужение, включающее провозглашение →Слова Божия, его разъяснение и размышление над ним, а также молитвенный ответ на него. Л.С. является неотъемлемой частью совершения →таинства →Евхаристии (ККЦ 1098).