Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

ОДЕЯНИЕ МОНАШЕСКОЕ, ХАБИТ (лат. habitus – внешний вид, одежда) – знак монашеского посвящения, особая одежда, которую носят монахи и монахини. У мужчин О.М. обычно состоит из туники или рясы, поверх которой часто надевается →скапулярий и оплечье или плащ с капюшоном; у женщин – из платья (иногда также со скапулярием) и головного убора. Цвета, покрой и атрибуты О.М. различаются в зависимости от устава того или иного →монашеского ордена или конгрегации; часто они несут символическую нагрузку, соответствующую особой →харизме принявшей их монашеской общины. Ношение О.М. способствует проявлению духовного единства братьев или сестер друг с другом и со всем орденом и его традицией; оно служит также свидетельством о Христе для всех, с кем монашествующий встречается за пределами →монастыря. Обычно, пройдя →постулат и вступая в →новициат, будущий монах снимает мирскую одежду, и →настоятель проводит над ним обряд инвеституры – одевает его в орденское О.М.

Вид и покрой О.М. во многом зависят также от обычаев, существовавших в то время и в той местности, где тот или иной орден или конгрегация были основаны. Так, Сестры милосердия блаж. матери Терезы Калькуттской носят сари – индийскую женскую одежду. Некоторые мужские конгрегации (→иезуиты, →

салезианцы и др.) предписывают своим членам одеваться так же, как секулярные, т. е. не монашествующие, священники (→сутана). Члены некоторых общин надевают О.М. только для участия в →богослужении; в обычное время они носят лишь какие-либо знаки, показывающие их принадлежность к ордену или конгрегации (например, современные →иоанниты). Существуют монашеские общины, вообще не имеющие О.М., члены которых всегда ходят в мирской одежде (например, женская →Конгрегация сестер ангелов).

936) Декрет →Ватиканского II собора «Об обновлении монашеской жизни применительно к современным условиям» Perfectae caritatis предписывает: «Монашеское одеяние, будучи знаком посвящения, должно быть простым и скромным, бедным и вместе с тем благопристойным. Кроме того, оно должно отвечать требованиям гигиены и условиям времени и места, а также быть приспособленным к потребностям апостольства» (PC 17). В послесоборное время в некоторых общинах (прежде всего женских, сохранявших сложные и громоздкие головные уборы) О.М. претерпело изменения.

В →обрядах восточных, где система монашеских орденов развита меньше, чем на Западе, О.М. более единообразно.

О.М. в византийском обряде соответствует трем степеням монашества: послушники носят рясу и цилиндрический головной убор – камилавку (греч. kamēleos – шапка верблюжьего волоса – символ умерщвления плоти); малосхимники (от греч. schema – внешний вид) под рясой носят власяницу или хитон – длинную рубашку из простой ткани, поверх нее – мантию, или омофор, а на груди – параманд – четырехугольный плат с изображением восьмиконечного креста, орудий страстей и черепа Адама; великосхимники вместо параманда носят аналав – четырехугольный плат со шнурами, объемлющий плечи; головной убор схимников – куколь или клобук.

ОДЕЯНИЯ ДУХОВЕНСТВА. Сословной одеждой латинского →духовенства является →сутана и →

биретта, у →епископов еще и мантия. Знаком епископского достоинства является также епископский перстень (лат. annulus). Отличительной особенностью повседневной одежды католического духовенства разных →обрядов является →колоратка. Духовенство византийского обряда одевается в подрясник или рясу (греч. rason – старая одежда). Головной убор – скуфья или у монахов клобук.

ОККУЛЬТИЗМ (от лат. occultus – тайный, скрытый) – общее название мистических учений, утверждающих существование таинственных сверхъестественных сил, скрытых от большинства людей, но доступных для «избранных», которые могут вступить с ними в общение при помощи тех или иных магических (→магия) действий и заклинаний. О. – форма →язычества; к нему относятся различные методы гадания и предсказаний будущего (например, спиритические сеансы, магия), →идолопоклонство. Вера в амулеты, т. е. в то, что те или иные предметы, числа или люди могут принести счастье (например, четырехлистный клевер) или несчастье (увиденный утром паук, число 13 или черная кошка, перебегающая дорогу), это →суеверие.

Астрология – система изучения того, как на судьбу человека влияет взаимное расположение звезд и планет на небосводе – также является разновидностью О. Уже I собор в Браге, проходивший в 561 или 563 по поручению Папы Иоанна III, осудил ее среди заблуждений гностика (→гностицизм) Присциллиана. Алхимия – древняя наука о действительных и мнимых свойствах, как материальных, так и мистических, различных химических веществ – граничит с О. и часто заходит в его сферу. →Тридентский собор определил позицию Церкви в ее отношении, постановив, что занятия алхимией допустимы, если они способствуют познанию свойств материи и не противоречат нормам христианской веры и нравственности.