Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

ОФФЕРТОРИЙ, ПРИНОШЕНИЕ ДАРОВ (лат. offertorium от offerro – приношу) – в →обряде латинском Св. →Мессы – вступительная часть Евхаристической литургии. С древности к →алтарю приносились «плоды земли и дело рук человека», т. е. самая простая пища: →хлеб и →вино, которое Господь использовал во время →Тайной вечери, чтобы бескровным образом совершить спасительную →жертву, осуществленную потом на →кресте. Эти дары хлеба и вина, пресуществленные (→пресуществление) в Тело и Кровь Христа, становятся совместной трапезой для участников →Евхаристии и принимаются в Св. →Причастии, чтобы соединить всех верующих в одно Мистическое Тело Господне, т. е. Церковь. Кроме хлеба и вина, необходимой материи для совершения Евхаристии, христиане приносили обычно разные материальные дары для более бедных членов →общины и деятельности →прихода. Принесенные в жертву «плоды земли» разделялись между нуждающимися; воск, полотно, произведения искусства служили устройству храма.

Сегодня к жертвоприношению христиане присоединяются духовно, когда на алтаре →священник приносит Богу хлеб-«→облатку» и смешивает →воду с вином.

О. совершается верующими и материально через добровольный денежный дар, который является плодом их работы и выражает их готовность заботиться о бедных и о Церкви.

В торжественной →литургии во время О. иногда осуществляется →процессия приношения, в которой к алтарю приносятся разные символические дары, отражающие жизнь общины, например →свечи, цветы, →иконы, орудия труда и др.

П

ПАЛЕСТИНА

– см. Святая Земля

ПАЛЛИЙ (лат. pallium – плащ (греческого образца), покрывало) – в →Латинской Церкви – элемент →облачения литургического в виде белой ленты, надеваемой на плечи поверх других одежд. Изначально П. был исключительной принадлежностью Папы Римского; затем Папы даровали право его ношения также и некоторым другим видным →епископам (первым →митрополитом вне пределов Италии, получившим П., был Цезарь Арелатский, которому П. был дарован в 514 Папой Симмахом), и наконец в IX в. было принято сохраняющееся до сих пор правило, согласно которому каждый митрополит, получая это назначение, формально испрашивает у Папы П. в знак общения между ними.

Все П. изготавливаются из шерсти ягнят, которых Папа благословляет в день св. Агнессы (Агнии) 21 января, украшаются шестью небольшими →крестами, обычно черного (реже красного) цвета, и скалываются тремя булавками. По одному из толкований, шерстяной П. символизирует овцу, которую →Добрый Пастырь несет на плечах.

В византийской традиции аналогом П. является омофор (греч. omophorion – наплечник), принадлежащий всем епископам (а не только митрополитам); выражение «находиться под омофором такого-то епископа» означает принадлежность к вверенному этому епископу →духовенству или →мирянам.

ПАЛЛОТИНКИ – общее название двух родственных женских →институтов посвященной жизни: Конгрегации сестер католического апостольства (CSAC) и Конгрегации сестер-миссионерок католического апостольства

(SAC).

В 1835 св. Викентий Паллотти (1795–1850) основал в →Риме «общество католического апостольства», главными целями которого были благотворительная деятельность и проповедь Евангелия среди малообеспеченных слоев населения. Отличительной особенностью общества служило активное привлечение к его работе →мирян. Тремя годами позже св. Викентий основал и аналогичное женское общество. В 1846 мужское и женское общества были преобразованы в монашеские →конгрегации, получившие после смерти основателя в его честь неофициальные названия «паллотинцев» и «паллотинок». Затем в 1891 была основана еще одна женская паллотинская конгрегация, получившая название «Конгрегация сестер-миссионерок католического апостольства».

На 2005 конгрегация сестер CSAC начитывала 486 монахинь, сестер-миссионерок SAC – 632. В России монастырь П.– миссионерок (SAC) находится в Екатеринбурге, где с 1998 сестры работают при церкви св. Анны.

См. также: МОНАШЕСКИЕ ОРДЕНА И КОНГРЕГАЦИИ