Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

13. Польская Православная Церковь, возглавляемая митрополитом Варшавским и всей Польши, исторически восходит к православным епархиям, учрежденным на землях, отошедших к Российской империи после раздела Речи Посполитой, начиная с 1840. После восстановления независимости Польши на ее территории оказалось несколько миллионов православных (в основном украинцев и белорусов). Об автокефалии было объявлено – при активном участии светских властей – в 1919, в 1924 она была признана Константинополем и всеми поместными ПЦ, кроме Русской. С послевоенным изменением границ в Европе значительная часть паствы Польской ПЦ оказалась на территории СССР в юрисдикции РПЦ, которая, в свою очередь, признала автокефалию Польской ПЦ в новых пределах Польши. Сейчас ею окормляется около 500 тыс. человек, богослужение совершается на церковнославянском языке.

14. Православная Церковь Чешских земель и Словакии была образована в 1947 усилиями Московского Патриархата на основе возникших в 1920-х в Карпатах православных приходов сербской юрисдикции и перешедших в православие →гуситов и карпаторосских →греко-католиков. Автокефалия с 1951 (даровна Московским Патриархатом; подтверждена Константинополем в 1998), возглавляется митрополитом с титулом «Блаженнейший». К этой Церкви принадлежат около 50 тыс. человек в Словакии и 23 тыс. в Чехии, в основном этнические украинцы. За 1990-е их численность упала примерно вдвое, что было связано с возвращением значительной части духовенства и мирян к католичеству восточного обряда.

15. Православная Церковь в Америке признается в качестве автокефальной Русской ПЦ, а также Болгарской, Грузинской, Польской и ПЦ Чешских земель и Словакии, но не признается Константинопольской и рядом других. Ее история восходит к первой русской православной миссии на Аляске (с 1794), которая через несколько лет после приобретения полуострова США (1867) была возведена в ранг миссионерской епархии, постепенно охватившей всю Северную Америку и в 1872 перенесенной в Сан-Франциско. К ней примыкали православные иммигранты не только из славянских стран, но и греческого и арабского происхождения, а также переходившие в П. в результате кризиса взаимоотношений с латинской иерархией (вызванного неприятием ею женатого восточного духовенства) греко-католики. К 1917 Американская епархия была крупнейшей в составе РПЦ. В результате революции связи между епархией и Москвой были разорваны, однако она еще больше пополнилась за счет русской эмиграции. После Второй мировой войны многие русские иммигранты присоединялись к РПЦЗ, выражавшей активную антикоммунистическую позицию, тогда как митрополия росла в основном за счет англоязычных американцев, обращавшихся в П. В конце 1960-х возобновились переговоры с РПЦ, и в 1970 Патриарх Московский Алексий I подписал Томос об автокефалии новой Церкви, принявшей тогда же название «ПЦ в Америке». Константинопольский Патриархат опротестовал это решение, ссылаясь на свои древние прерогативы в «землях варваров». Численность этой юрисдикции, которую возглавляет архиепископ Нью-Йоркский и митрополит всея Америки и Канады, по разным оценкам варьируется от 27 до 115 тыс. человек. Язык богослужения – в основном английский.

См. также: ВОСТОЧНЫЕ ЦЕРКВИ, ОБРЯДЫ ВОСТОЧНЫЕ, ОРТОДОКСИЯ

ПРАЗДНИК

– см. Календарь литургический

ПРЕДАНИЕ – см. Священное предание

ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ – см. Провидение Божественное, Кальвинизм

ПРЕЕМСТВО АПОСТОЛЬСКОЕ (лат. successio apostolica) – совершаемая под водительством →Святого Духа ради сохранения в Церкви живого Евангелия (DV 7) передача в →таинстве →священства власти учительства, освящения и управления от →апостолов →епископам, продолжающаяся по сей день.

П.А. в христианской общине необходимо для существования в ней подлинных таинств священства и, следовательно, →Евхаристии (а также →елеопомазания, →миропомазания и →отпущения грехов, поскольку их совершение, в отличие от →крещения и →брака, невозможно без →священника).

Католическая Церковь признаёт П.А. в Православных (→православие) и →Дохалкидонских Церквях, а также в →Ассирийской Церкви Востока; священники и епископы этих Церквей, присоединяющиеся к Католической Церкви, сохраняют свой сан. В протестантских общинах, в т. ч. в →лютеранстве и →англиканстве, Католическая Церковь отрицает сохранение П.А., т. к. для него необходимо два фактора: ортодоксальное (→ортодоксия) учение о священстве, связанное с представлением о Евхаристии как →Жертве и выраженное в →книгах богослужебных, по которым совершается обряд посвящения, и историческая непрерывность посвящений.

ПРЕЛАТ (лат. praelatus – лучший, букв. вынесенный вперед) – →духовное лицо, либо обладающее юрисдикцией →ординария (епархиальные →епископы, приравненные к ним →аббаты, →настоятели некоторых →монастырей), либо пользующееся званием П. как почетным (титулярные епископы, некоторые →священники). Общий титул П. – →монсеньор.