Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

СВЯТЫЕ МЕСТА, САНКТУАРИИ, СВЯТИЛИЩА – места, где совершается поклонение (→почитание и поклонение) проявляющимся там сверхъестественным силам; в христианстве – место почитания явленных в нем особых Божьих даров.

В «естественных религиях» (→язычество) разных народов с древнейших времен встречается выделение особых культовых мест (священных рощ, пещер, источников, деревьев, холмов, долин), которым приписывается сверхъестественное значение. Почитаются духи этих мест, или же сами места считаются особым образом связанными с божествами. Языческие народы Ближнего Востока (вавилоняне, ассирийцы, египтяне и др.), среди которых возник →Народ Божий ВЗ, также имели С.М., где воздвигались храмы, к которым стекались паломники. В отличие от них С.М. ветхозаветного →Израиля были связаны с воспоминанием о странствиях избранного народа Божия и откровениях Единого Бога. Почитались также гробницы →патриархов Израиля и →пророков. Единственным С.М. в собственном смысле этого слова являлась →Скиния, а затем – построенный при царе Соломоне →Храм Иерусалимский. Во времена Иисуса Христа паломники собирались и у других мест, где Господь проявлял Свою силу – например, у купальни Вифезда (Ин 5, 4).

С.М. христианства (санктуарии, лат. sanctuarium от sanctus – святой), почитаемые с первых его веков, связаны прежде всего с пребыванием Иисуса Христа на →Святой Земле (Вифлеем, Назарет, река Иордан, гора Фавор, горница →Тайной вечери, гора Елеонская, →Голгофа, →

Гроб Господень). Во время гонений С.М. становились также захоронения мучеников (особо чтимыми были и остаются по сей день могилы св. Петра и св. Павла в →Риме). Позднее стали окружаться почитанием храмы, в которых находились гробницы или →реликвии →апостолов, святых →епископов, основателей и членов монашеских общин (→монашество), почивших в ореоле →святости. С V в. известны санктуарии, связанные с почитанием чудотворных образов (→икон, статуй), прежде всего посвященные Богородице. Также окружаются особым почитанием места явлений Пресвятой Девы (Святой дом в Лорето, →Лурд, Фатима (→Фатимские откровения)) и других святых (например, архангела Михаила – Монте-Гаргано). Благочестивые причины, по которым верующие совершают →паломничества к С.М., могут быть различными. →Каноническое право (ККП 1230) требует для их совершения одобрения местного →ординария.

С.М. подразделяются на епархиальные, национальные (почитание которых одобрено →конференцией епископов страны) и международные (одобренные →Апостольским Престолом) (ККП 1231–1232).

СВЯЩЕННИК

, ПРЕСВИТЕР (греч. presbyteros – старший; лат. sacerdos – тот, кто имеет дело со святым) – в узком смысле принятое в Католической Церкви название пресвитера – лица, получившего в →таинстве →священства (рукоположении) власть сакраментального служения в качестве сотрудника →епископа в выполнении апостольской миссии, вверенной Иисусом Христом (ККЦ 1562). Это таинство помазанием →Святого Духа запечатлевает С. особой печатью (характером) и делает его подобным Христу Священнику (ККЦ 1563). В собственном смысле С. является только Христос. В силу сакраментального участия в священстве Христа и пресвитер, и епископ могут обозначаться словом С.

Функция служения епископа передана С. на подчиненном уровне; только в соединении со своим епископом С. исполняет учительское, освящающее и пастырское служение. Прежде всего С. призваны к совершению →Евхаристии, всё служение С. черпает силу из →Жертвы Христа. Остальные таинства (за исключением таинства священства) С. также совершают как делегаты епископа.

Во время рукоположения С. дают епископу обет →послушания. После епископа пресвитеры, в свою очередь, совершают возложение рук над новым С. В конце →литургии рукоположения епископ дает С. лобзание мира. Это знаки сыновних отношений С. со своим епископом и братских отношений в →пресвитерии →епархии (ККЦ 1567–1568).

Подготовка С. происходит в духовной семинарии (→образование католическое). Он проходит полный курс богословских и пастырских дисциплин, а также проходит все ступени церковных служений. Уже при поставлении в →диаконы С. инкардинируется (приписывается) к своей →епархии. В →Латинской Церкви С. дает обет безбрачия (→целибат). В тех Церквях →обрядов восточных, где практикуется женатое священство, семейный статус С. должен быть определен до рукоположения.

См. также: ПАСТЫРСТВО, СВЯЩЕНСТВО

СВЯЩЕННОЕ, САКРАЛЬНОЕ (лат. sacrum – священное, святость; от sacer – посвященный божеству, святой) – все то, что пребывает в сфере божества, принадлежит ему и потому достойно почитания (→почитание и поклонение).