Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

С. как сакраменталии восходят к монашеским. В Средневековье →миряне, связанные с тем или иным монашеским орденом, иногда получали право носить орденский С., однако существенно уменьшенного размера, исключительно символический. Это право сохраняется по сей день за →терциариями →францисканцев, →кармелитов и →доминиканцев. Согласно преданию, в 1251 Пресвятая Дева Мария явилась английскому кармелиту св. Симону Стоку в ответ на его →молитву о помощи ордену и, вручив ему С., обещала, что это одеяние станет для него и для всех кармелитов особым знаком →благодати и залогом →спасения. Вскоре появилось →братство мирян, носящих уменьшенные С. и участвующих в кармелитской молитве. «Облачение» в кармелитский С. – это особый →обряд, который может совершить только →священник. В 1910 Папа св. Пий Х разрешил вместо шерстяного С. использовать металлический медальон.

Существуют также и другие С., которые верующие носят в знак особого почитания (→почитание и поклонение) того или иного образа, а часто – и принадлежности к соответствующему братству, связанному общими обетами, например, «зеленый» – посвященный Непорочному →Сердцу Марии, С. св. Михаила Архангела, и т. д.; их появление часто связывается с тем или иным →откровением частным. Широкое распространение различных С. привело к тому, что пять самых известных С. – «коричневый» кармелитский, «красный» (посвященный →Страстям Христовым), «черный» (Семи Скорбям Богородицы), «синий» (→Непорочному Зачатию Пресвятой Девы Марии) и «белый» (связанный с орденом тринитариев) – часто объединяются в один.

См. также: МОНАШЕСКИЕ ОРДЕНА И КОНГРЕГАЦИИ

СКАУТЫ (англ. scouts) – члены детско-юношеского движения, призванного дополнить обычные институты →воспитания (→семью, школу).

Движение С. было основано офицером британской армии разведчиком Р. Баден-Пауэллом (1857–1941). Во время Второй англобурской войны, командуя обороной осажденного бурами Мафекинга, Баден-Пауэлл столкнулся со множеством подростков, стремившихся участвовать в защите города. Не желая посылать их в бой, Баден-Пауэлл объединил их в «кадетский корпус» под командованием 13-летнего Уорнера Гудера и решил использовать как ординарцев, порученцев, связных и разведчиков – и обнаружил, что они выполняют ответственные задания не хуже взрослых. Вернувшись в Англию, Баден-Пауэлл увидел, что написанные им ранее наставления для армейских разведчиков пользуются большой популярностью среди педагогов, которые используют их для обучения детей наблюдательности и логическому мышлению. В результате Баден-Пауэлл разработал систему внешкольного воспитания, которую назвал скаутингом (от англ. scout – разведчик). Задачей скаутинга стало физическое и духовное формирование →личности, способной занять достойное место в →обществе и вносить конструктивный вклад в его жизнь, методом – неформальное воспитание в условиях тесного контакта с природой и военизированной игры. В некотором смысле скаутинг должен был возродить традиции →рыцарства. Становясь С., мальчики приносили присягу следующего содержания: «Клянусь своей честью, что буду исполнять свой долг перед Богом и королем, буду всеми силами стараться помогать другим, чего бы мне это ни стоило, знаю скаутский закон и буду его соблюдать». Впоследствии в разных странах формула скаутской присяги могла меняться, однако основные ее мотивы – религиозный (кроме светских С.), патриотический, помощи другим людям и →верности скаутским принципам – оставались одними и теми же. Баден-Пауэлл задумывал движение, не связанное с какой-либо конкретной →религией, признавая лишь важность →духовности и →веры в «высшую силу». Однако вскоре появились как атеистические, так и конфессиональные (в т. ч. католические) группы С. Последние получили поддержку церковных властей как на епархиальном, так и на национальном, а позже и международном уровне. В наши дни существует несколько крупных и множество мелких католических скаутских организаций как традиционного, так и более современного типа духовности; С.-католики активно участвуют в →благотворительности, проводят походы-→паломничества и др.